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2021山西省高三语文一模试卷--第1页 2021 山西省高三语文一模试卷 【2019 山西省高三语文一模试卷】 第Ⅰ卷阅读题(共70 分) 甲 必考题(45 分) 一、现代文阅读(9 分，每小题3 分) 阅读下面的短文，完成1-3 题 生肖 对于一种古老的民俗文化——十二生肖的起源，历代学者众口纷纭。有人认为生肖与地 支同源，可以追溯到史前的传说时代。清代学者赵翼则认为生肖最早源于我国北方的游牧民 族，有的学者甚至持生肖外来说的不雅点，认为十二生肖是由古巴比伦传入中国的，持这种 不雅点的代表有郭沫若，认为生肖为中东地区居民模仿巴比伦黄道十二宫而制定，其传入中 国的时间，当在汉武帝通西域之时。以上不雅点见仁见智，作者不敢主不雅判断是非，但大 量的文献资料证明，生肖的确起源于中国，是华夏先民动物崇拜、图腾崇拜以及早期天文学 的结晶。 关于十二生肖的记载，现有文献资料中，以《诗经》为最早。《诗经?小雅?吉日》里有： “吉日庚午，即差我马”八个字，意思是庚午吉日时辰好，是跃马出猎的好日子，这是将午与 马相对应的例子。可见在春秋前后，地支与十二种动物的对应关系已经确立并流传。 1975 年，在湖北云梦县睡虎地十一号墓出土的竹简，进一步证明十二生肖在春秋前后已存在。出 土竹简中的《日书》中有一章标题为《盗者》，其内容为占卜盗者边幅特征，其中记载有：“子， 鼠也，盗者兑口希须;丑，牛也，盗者大鼻长颈;寅，虎也，盗者状希须，面有黑焉……” 《日 书》中所记十二生肖大体近似于现在流行说法。据考证，1986 年甘肃天水放马滩墓下出土 的竹简，记载了与十二生肖的兽名、排序等文字，竹简葬于秦始皇三十年，因此十二生肖的 产生至少可以追溯到秦以前的春秋时期。学者们认为，这是迄今为止，在我国发现的关于十 二生肖的最早而又较系统的记载。 和今天流行的十二生肖说法完全一致的是东汉王充的记载，王充《论衡?物势》中，十 二生肖动物谈到了十一种，唯独缺了辰龙。该书《言毒篇》说：“辰为龙，已为蛇。辰、已 之位在东南。”如此，十二生肖便齐了，且与现今流行的十二生肖配属完全相同，这的确算 是古文献中关于生肖的较早的最完备的记载。 到了南北朝，生肖已遍及使用，南朝《南齐书?五行志》中已经有具体的按人的出生年 份称属某种动物的记载。沈炯(南朝?陈) 曾创作了一首十二属相诗，明显是按十二地支所配 动物的挨次写成的，说明当时十二生肖已为人们所熟悉。 依据生肖外来说的不雅点，生肖是汉代由中东传入中国，与佛教传入时间差不多，以上 文献已证明早在春秋时期我国便有有关生肖的记载( 《日书》、《诗经》)，说明生肖的产生以 及生肖与地支的相配是早在汉以前就产生了的，因此可以必定生肖是产生于我国本土的一种 古老文化。 那么生肖的由来究竟是怎样的呢?部分学者认为生肖起源于原始时代的动物崇拜，中国 科技大学张秉伦先生便持这一不雅点。他认为在原始社会生产力低下，认识自然能力极其有 限的情况下，对与本身生活互相关注的动物(如马、羊、牛、鸡、犬等)产生一种依赖感，对 危害自身安全的动物(如虎、蛇等)产生一种恐惧感，对一些超过人类的动物器官功能(如狗的 嗅觉等)产生崇敬感，从而产生对动物崇拜。十二生肖便是人们在动物崇拜的原始信仰影响 下产生的用来编年的兽历。 1.按照原文，下列材料不能证明十二生肖源于中国的一项是 ( ) A. 《诗经?小雅?吉日》里有关于十二生肖的“吉日庚午，即差我马”记载。 2021山西省高三语文一模试卷--第1页 2021山西省高三语文一模试卷--第2页 B.1975 年，在湖北云梦县睡虎地十一号墓出土的《日书》中有关于十二生肖的记载。 C.1986 年甘