2023北京高三二模语文汇编：文言文阅读.docx

第PAGE1页/共NUMPAGES1页 2023北京高三二模语文汇编 文言文阅读 一、文言文阅读(共0分 （2023·北京东城·统考二模）阅读下面文言文，完成各题。 （1）言者，以谕意也。言意相离，凶也。乱国之俗，甚多流言，而不顾其实，务以相毁，务以相誉，毁誉成党，众口熏无，贤不肖不分。以此治国，贤主犹惑之也，又况乎不肖者乎？惑者之患不自以为惑，故惑惑之中有晓焉，冥冥之中有昭焉。亡国之主不自以为惑，故与桀、纣、幽、厉皆也。然有亡者国，无二道矣。 夫辞者，意之表也。鉴其表而弃其意，悖。故古之人，得其意则舍其言矣。听言者以言观意也，听言而意不可知，其与桥言【1】无择。 （取材于《吕氏春秋》） 注释：【1】桥言：乖戾之言。 （2）君子必辩。凡人莫不好言其所善，而君子为甚焉。是以小人辩，言险；而君子辩，言仁也。言而非仁之中也，则其言不若其默也，其辩不若其讷也；言而仁之中也，则好言者上矣，不好言者下也。故仁言大矣。起于上所以道于下，政令是也；起于下所以忠于上，谋救是也。故君子之行仁也无厌。志好之，行安之，乐言之，故言君子必辩。小辩不如见端，见端不如本分。小辩而察，见端而明，本分而理，圣人、士君子之分具矣。 有小人之辩者，有士君子之辩者，有圣人之辩者。不先虑，不早谋，发之而当，成文而类，居错【1】迁徙，应变不穷，是圣人之辩者也。先虑之，早谋之，斯须之言而足听，文而致实，博而党【2】正，是士君子之辩者也。听其言则辞辩而无统，用其身则多诈而无功，上不足以顺明王，下不足以和齐百姓，然而口舌之均，噡唯则节，足以为奇伟偃却之属，夫是之谓奸人之雄。圣王起，所以先诛也，然后盗贼次之。盗贼得变，此不得变也。 （取材于《荀子》） 注释：【1】居借：举措。【2】党：直言。 1．下列对句中加点词的解释，不正确的一项是（????） A．无二道矣????????????道：主张、措施 B．其与桥言无择????????择：区别 C．其辩不若其讷也??????讷：言语迟钝 D．足以为奇伟偃却之属??属：类 2．下列各组语句中，加点词的意义和用法都相同的一组是（????） A．以此治国????????????听言者以言观意也 B．贤主犹惑之也????????故君子之行仁也无厌 C．夫辞者，意之表也????不好言者下也 D．听言而意不可知??????言而非仁之中也 3．下列对文中语句的理解，不正确的一项是（????） A．故惑惑之中有晓焉所以会在困惑之中悟出事物的道理 B．起于下所以忠于上，谋救是也发起于下面用来效忠上面的，是建议补救 C．不先虑，不早谋不能事先考虑，不能早做打算 D．口舌之均，噡唯则节说起话来很动听，言谈或多或少很适当 4．根据文意，下列理解与推断，不正确的一项是（????） A．流言会造成社会的混乱，使人不能分辨贤人与不肖之才。 B．人的真实想法比言语表现重要，要注重言语背后的内涵。 C．能否辩小事，揭头绪、遵名分，是圣人和士君子的区别。 D．因为用心不同，君子善辩有益，小人善辩则容易迷惑人。 5．请结合上述两则材料，概述君子为什么要论辩。 （2023·北京西城·统考二模）阅读下面文言文，完成各题。 一 宓子贱 = 1 \* GB3 ①治亶父，恐鲁君之听谗人，而令己不得行其术也。将辞而行，请近吏二人于鲁君与之俱。至于亶父，邑吏皆朝。宓子贱令吏二人书。吏方将书，宓子贱从旁时掣摇其肘。吏书之不善，则宓子贱为之怒。吏甚患之，辞而请归。宓子贱曰：“子之书甚不善，子勉归矣！” 二吏归报于君，曰：“宓子贱不可为书。”君曰：“何故？”对曰：“宓子贱使臣书，而时掣摇臣之肘，书恶而有甚怒，吏皆笑宓子。此臣所以辞而去也。”鲁君太息而叹曰：“宓子以此谏寡人之不肖也！寡人之乱宓子，而令宓子不得行其术，必数有之矣。微二人，寡人几过！”遂发所爱而令之亶父，告宓子曰：“自今以来，亶父非寡人之有也，子之有也。有便于亶父者，子决为之矣。五岁而言其要。”宓子敬诺，乃得行其术于亶父。 三年，巫马旗短褐衣弊裘，而往观化于亶父，见夜渔者，得则舍之。巫马旗问焉，曰：“渔为得也。今子得而舍之，何也？”对曰：“宓子不欲人之取小鱼也。所舍者，小鱼也。”巫马旗归，告孔子曰：“宓子之德至矣。使民暗行，若有严刑于旁。敢问宓子何以至于此？”孔子曰：“丘尝与之言曰：‘诚乎此者刑乎彼。’宓子必行此术于亶父也。”夫宓子之得行此术也，鲁君后得之也。鲁君后得之者，宓子先有其备也。先有其备，岂遽必哉？此鲁君之贤也。 三月婴儿，轩冕在前，弗知欲也；斧钺在后，弗知恶也；慈母之爱谕焉，诚也。故诚有诚乃合于情，精有精乃通于天。乃通于天，水木石之性，皆可动也，又况于有血气者乎？故凡说与治之务莫若诚。 （取材于《吕氏春秋·具备》） 二 宓子治亶父。齐人攻鲁，道亶父。始，父老请曰