《答司马谏议书》课件-统编版高中语文必修下册.pptVIP

虽欲强聒，终必不蒙见察，故略上报，不复一一自辨。重念蒙君实视遇厚，于反覆不宜卤莽，故今具道所以，冀君实或见恕也。 争论不休 被理解， “见”表被动 同“辩”，分辩 又考虑 看待，对待 书信往返 粗疏草率；卤，同“鲁” 详细 希望 原谅我；“见”用在动词前表示对我怎样。 或许，可能 虽然想要（向您）勉强解释，最终也必定不被您所谅解，因此只是很简略地给您写了回信，不再一一替自己分辨。又想到蒙您一向看重和厚待，在书信往来上不宜马虎草率，所以现在详细地说出我这样做的理由，希望您看后或许能谅解我。 古汉语中 “见” 的常见用法 1.和“看”有关 2.同“现” 3.表示被动，可译成“被”。和“于”连用也表示被动，组成“见……于”格式。 例：世人皆浊我独清，众人皆醉我独醒，是以见放。（《渔父》） 吾长见笑于大方之家。（《秋水》） 臣诚恐见欺于王而负赵，故令人持璧归。 （《廉颇蔺相如列传》） 4.用在动词前，表示对我如何，可译成“我”。 例：慈父见背。（《陈情表》） “见谅” ①冀君实或见恕也。（希望您或许能够宽恕我吧） ②今君实所以见教者。（现在君实您用来指教我的） 1、《答司马谏议书》第一段主要内容是什么？ 第一段 阐明写信原因和目的。 ①“议事每不合，所操之术多异故也” 政见不合 ②“虽欲强聒，终必不蒙见察” 变法不被理解 ③“具道所以” 写信目的：回应司马光的抨击，陈说推行新法的缘由，希望得到理解。 整体感知 2、我们从中看出二人关系怎样？从哪里看出来的？ 关系 好朋友+老朋友 决裂？ 出处 “游处相好之日久”，“蒙君实视遇厚” 志向不同 “议事每不合，所操之术多异故也。” 补充材料 王安石和司马光的关系：“与君实游处相好之日久”——朋友 司马光把自己当作王安石的“益友”，所以才一而再、再而三地给对方写信，陈述自己对于老友主导的这次政治改革的不同意见：“故敢一陈其志，以自达于介甫，以终益友之义，其舍之取之，则在介甫矣！”于私尽朋友之谊，于公推心置腹，可谓光风霁月，贤者情怀。 盖儒者所争，尤在于名实，名实已明，而天下之理得矣。今君实所以见教者，以为侵官、生事、征利、拒谏，以致天下怨谤也。 发语词 名义和实际 特别 辩明 根本道理 教导我 招致 怨恨毁谤 读书人所要争论的问题，特别是在“名称”与“实际”是否符合。如果名实的关系明确了，那么天下的根本道理也就清楚了。现在您来信用以指教我的，认为我的做法是侵犯了官员的职权，惹事生非制造事端，聚敛钱财与民争利，拒不接受反对意见，因此招致天下人的怨恨和非议。 部编版高一必修下第八单元《答司马谏议书》课件(共40张PPT) 第二段翻译 某则以谓受命于人主，议法度而修之于朝廷，以授之于有司，不为侵官；举先王之政，以兴利除弊，不为生事；为天下理财，不为征利；辟邪说，难壬人，不为拒谏。至于怨诽之多，则固前知其如此也。 认为 君主 修正 议订 相关部门 不算是 施行 古代圣贤之君 整理财政 批驳 排斥 善于巧言献媚，不行正道的人 本来 预先 状后 我却认为接受皇上的旨意，在朝堂上公开讨论和修订法令制度，把它递交给有关部门官吏去执行，这不是侵犯官权；施行先王的政治主张，以此来兴利除弊，这不是惹事生非；替国家整理财政，这不是与民争利；批驳荒谬言论，排斥奸佞小人，这不是拒听意见。至于怨恨和诽谤如此众多，那是我早就预知它会这样的。 整体感知 二、第二段中王安石驳斥司马光的观点是从什么道理出发的？ （立论的依据是什么？） 道理：“名实已明，而天下之理得矣。”——名实之辩 名实之辩是中国哲学史和逻辑思想史上对名实关系的研究和争论。 名正则言顺而事行。但站在不同立场，对同样一件事就会有不同的甚至完全相反的看法。“得理”取决于名实相符。如果不符，那么名义说法则站不住脚；意为司马光所说的名实不符，所说的内容是站不住脚的。 名：司马光给新法冠上的罪名 实：王安石变法的实际内容（性质） 司马光的观点 王安石 增设新官，侵夺原来官吏的职权 派人到各地推行新法，生事扰民 设法生财，与民争利 朝中有反对的意见，拒不接受 侵官 生事 征利 拒谏 对于司马光的指责 王安石如何辩驳？ 立论依据：名实之辩 司马光的观点 王安石的反驳（第二段） 核心观点 侵官 具体理由 生事 具体理由 征利 具体理由 拒谏 具体理由 怨谤 具体理由 “盖儒者所争，尤在于名实” 先立后破， 为变法正名 为自己寻找改革势在必行的道义依据 受命于人主，议法度而修之于朝廷，以授之于有司，不为侵官 举先王之政，以兴利除弊，不为生事 为天下理财，不为征利 辟邪说，难壬人，不为拒谏 至于怨诽之多，则固前知其如此也 助人主 遵先