2023年河南省濮阳市高考语文一模试卷及答案解析.pdf

2023年河南省濮阳市高考语文一模试卷 一、默写(本大题共 I小题，共6.0分) 1.补写出下列句子中的空缺部分。 (1)李白《蜀道难》中的 , ”两句写出水石相激、山谷轰鸣的惊险场面。 ⑵范仲淹在《岳阳楼记》中由古仁人”的阔大胸襟和高尚道德 得出的论断是： (3) “捣衣声”又称“砧声”“杵声”，是古代诗歌中常用的意象，常常表现思乡、怀人的主 题，这在唐诗宋词中屡见不鲜，如： , 。” 二 现代文阅读(本大题共9小题，共36.0分) 阅读下面的文字，完成下面小题。 神话是世界各民族历史文化宝库中的珍贵遗产，它不可复制、不可替代，成为认知各民族早期历 史和文化起源的凭据。然 ，神话的价值不止于此。除了填补历史文化记录空缺的作用外，神话 作为文学的种子，对后世文学创作产生了深远影响。与西方神话相比，中国神话散见于各类典籍 中，体系上略显不完整，规模上也不够宏大，这给中国神话的系统研究带来不便。但无形中却给 神话种子在文学园地的再生和茁壮成长减少了障碍，为神话的文学演绎预留了充足的空间。 神话是史前先民历史文化的零星记忆。文字出现后，人们把先民口耳相传的神话，记录在不同文 献中。这些文献可分为原生性神话文献和再生性神话文献。 原生性神话文献是指先秦时期最早用文字记录神话内容的文献，其时间上距离神话产生的时间最 近，基本上源于口耳相传，以《山海经》保存神话故事最多，其他如《诗经》《楚辞》等文学总 集，《穆天子传》《尚书》《左传》《国语》等历史文献，《庄子》《韩非子》《吕氏春秋》《淮 南子》等诸子文献中，也不同程度保存了大量神话。这些记录尽管零散，但大致构建了中国神话 的基本框架和原型规模。 再生性神话文献发端于秦汉，至明清一直有出现。从时间和属性上也可分为两类。第一类为秦汉 时期文献。这一时期尽管己经远离神话产生的时代，但因距先秦较近，仍能约略窥见神话的原貌。 对神话的记载，见诸《吴越春秋》《越绝书》《蜀王本纪》等杂史书，以及 《论衡》《风俗通义》 等子部文献和大量纬书中。这些文献性质不同，摘引神话各取所需，其中有些内容与原生性神话 文献吻合，有些则不见于原生性文献。虽则如此，它们对神话的原貌仍具有重要的补充价值。第 二类为魏晋南北朝至明清时期的文献。这个时期离远古更加遥远，相关记载的文献属性淡化，内 容可分两种：一种是作为文献保存，抄录前代记录的材料，见于《初学记》《北堂书钞》等大量 类书。第二种则为中国文学独立之后，依赖于诗歌、散文、词曲、小说等各种文体的繁荣，将神 话作为题材的各类文学创作。它们为中国神话搭建了一个全新的舞台，为古代神话的再生创造了 繁花似锦的园地。 从文学再生角度关注中国古代神话，可成为以往神话历史学研究和文化人类学研究之外的新视角、 新视野。神话文学再生的突出文化价值是承续民族精神，增强民族文化的自豪感和自信心。女姻 补天、精卫填海、羿射九日、大禹治水等神话中，饱含的战天斗地的雄心、意志和勇气，在后代 文学的创造中深入人心，成为弘扬中华文化的源与流。神话的文学创造，将神话原型中先民所寄 寓的理想，用文学手法加以放大和升华，使其成为后世的追求0七夕鹊桥、牛郎织女在后世各种 文学体裁中反复出现，成为亘古爱情的化身，便是这种价值的体现。 另外，因受古代社会制度和文化氛围的制约，神话文学再生在其发展过程中也出现过一些价值判 断模糊，甚至逆向行走的轨迹。如精卫填海、愚公移山这样本来具有正面价值意义的壮举，在后 代文学作品中不时遭到讥讽， 原生性神话原型中女婿女王之治的母题，在后代男尊女卑思想作 用下，在文学再生中遭到了扼制和湮灭。 （摘编自宁稼雨《神话，在文学的土壤开花》） 2. 下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是 A. 神话是不可复制、不可替代的宝贵历史文化遗产，并深深影响了后世的文学创作。 B. 神话是先民对历史文化的自觉记录，有助于认知各民族的早期历史和文化起源。 C. 文字出现后，被记录在不同文献中的神话，可分为原生性神话和再生性神话两大类。 D. 神话文学再生具有突出的文化价值，从该角度研究中国古代神话具有创新意义。 3. 下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是 A. 文章第一段概述神话的价值，并通过中西神话对比，特别指出中国神话在文学演绎方面的 优势。 B. 文章第二、三、四段逐级梳理了中国古代神话文献的不同类型，层次分