第三单元 人物点评教案-统编版高中语文选择性必修中册.docx

PAGE PAGE 1 史传论赞之人物短评教案 【学科素养目标】 语言的建构和运用：学习“人物短评的写法”，提升表达能力。 思维的发展和提升：对文本进行思辨性阅读，并且有条理的表达自己的观点。 审美鉴赏与创造：品味文中体现的史学价值和文学审美价值。 文化传承与理解：引导学生思考苏武的经历，领略传主坚贞的民族气节，完善自我人格。 【学习目标】 1.学习理解“太史公曰”写法2.借鉴这种写法，尝试写一则人物短评。 [单元任务群3.1司马迁写《屈原列传》，在叙事中穿插议论，并在文末以“太史公曰”点题，直接发表对人物的看法和评价。借鉴这种写法，揣摩《苏武传》中班固对苏武的认识和评价，尝试以班固的视角，写一则人物短评。（旨在引导学生理解史家对笔下人物的看法，把握论者的观点和论述方式，对文本进行思辨性阅读。）] 教学重点：学写人物短评 教学难点：人物短评的写法 教学方法 教学过程： 一、导入:《屈原列传》和《苏武传》不仅是典范的史学著作，更是优秀的文学作品他们叙事写人的艺术，直接影响后世的史传文学。从表达方式上看二者有什么不同？ 不同点：传主不同，作者不同，表达方式《屈原列传》夹叙夹议、《苏武传》记叙为主 所以，从结构上发现两篇文章的最大不同在哪里？ 明确：《屈原》有太史公曰，《苏武传》没有。 司马迁创作《史记》往往通过三种方式发表议论：一是篇前序论，二是篇后赞论，三是篇中夹叙夹议，《屈原列传》是后边两种都有。 二、“太史公曰”，是司马迁对历史人物，历史事件评价的创新，是对《左传》“君子曰”的新发展，作为《史记》的重要组成部分，“太史公曰”虽依附于正文而存在，却多为点睛之笔，其中代表了作者的历史观，反映了作者的人生观。体现了作者对专注的基本认识和对事件的基本态度。像“太史公曰”这样对人物或故事进行评价的手法叫“论赞”， 是著者发表的关于史事的思想、主张、见解。也就是史评、史论。司马迁可以说是也为后代史家树立了典范。 看看这种史评、史论有很多不同标识、名目：《左传》称为“君子曰”，《史记》称为“太史公曰”，《汉书》、《后汉书》、《明史》称为“赞曰”，《三国志》称为“评曰”，《旧唐书》称为“史臣曰”，《宋史》、《清史稿》称为“论曰”，《资治通鉴》称为“臣光曰”等等。唐代史学家刘知几在名著《史通》中曾列举过许多此类名目，并统名之曰“论赞”。 甚至可以从文言小说《聊斋志异》中“异史氏曰”名称上看出蒲松龄以“太史公曰”为参照的影子。 那么这个短评该怎么写呢？ 阅读例子，发现人物短评的写法 （一）阅读下边四个例子，发现“太史公曰”的特点。 1.太太史公曰：“余读《离骚》、《天问》、《招魂》、《哀郢》，悲其志。适长沙，过屈原所自沉渊，未尝不垂涕，想见其为人。及见贾生吊之，又怪屈原以彼其材游诸侯，何国不容，而自令若是！读《鵩鸟赋》，同死生，轻去就，又爽然自失矣。” （太史公说：我读《离骚》、《天问》、《招魂》、《哀郢》，为他的志向不能实现而悲伤。到长沙，经过屈原自沉的地方，未尝不流下眼泪，追怀他的为人。看到贾谊凭吊他的文章，文中又责怪屈原如果凭他的才能去游说诸侯，哪个国家不会容纳，却自己选择了这样的道路！读了《服鸟赋》，把生和死等同看待，认为被贬和任用是不重要的，这又使我感到茫茫然失落什么了。 ） 2.太史公曰：传曰“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从”。其李将军之谓也？余睹李将军悛悛如鄙人，口不能道辞。及死之日，天下知与不知，皆为尽哀。彼其忠实心诚信於士大夫也！谚曰“桃李不言，下自成蹊”。此言虽小，可以谕大也。（《李将军列传》） 太史公说：《论语》说，“在上位的人本身行为端正，即使不下命令，人们也会遵守奉行；自身行为不正，即便下了命令，人们也不会遵守奉行。”大概说的是李将军吧，我看到李将军诚恳朴实像个乡下人，开口不善于言谈。到他死的那天，天下认识和不认识他的，都为他尽情哀痛。他那忠实诚恳被士大夫们的信任！谚语说：“桃树李树不会说话，可是树下自然会被人踩成一条小路。”这话虽然说的是小事，却可以用来说明大道理呀。 3.太史公曰：知死必勇，非死者难也，处死者难。方蔺相如引璧睨柱，及叱秦王左右，势不过诛，然士或怯懦而不敢发。相如一奋其气，威信敌国，退而让颇，名重泰山，其处智勇，可谓兼之矣！（《廉颇蔺相如列传》） 太史公说：知道将死而不害怕，必定是很有勇气。死并非是难事，而怎样对待死才是难事。当蔺相如手举宝璧斜视庭柱，以及呵斥秦王侍从的时候，就面前形势来说，最多不过是被杀，然而一般士人往往因为胆小懦弱而不敢如此表现。相如一旦振奋起他的勇气，其威力就伸张出来压倒敌国。后来又对廉颇谦逊退让，他的声誉比泰山还重，他处事中表现的智慧和勇气，可以说是兼而有之啊！ 4.太史公曰：商君，其 天资刻薄人也。迹其欲干孝公以帝王术，挟持浮说，非其质矣。且所