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为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学 为万世开太平解析--第1页
横渠四句
为社会重建精神价值,为民众确立生命意义,为前圣继承已绝之学统,为万世开拓太平
之基业。
1、“为天地立心”
比较流行的解释是,认为天地没有心,但人有心,人的心也就是“天地之心”;“为天地
立心”就是发展人的思维能力,以理解自然界的事物和规律。还有一种说法,认为“为天地
立心”是指为社会建立一套以“仁”、“孝”等道德伦理为核心的精神价值系统。
2、“为生民立命”
“生民”指民众,“命”指民众的命运。这涉及儒家一直关注的“安身立命”问题。历
史上长期流行的是命定论,认为人只能听凭命运的摆布。然而张载却认为,只要通过自己的
道德努力,人就能够在精神价值方面掌握自己的命运从而赋予生命以意义。因此 “为生民立
命”是说为民众选择正确的命运方向,确立生命的意义。
3、“为往圣继绝学”
为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学 为万世开太平解析--第1页
为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学 为万世开太平解析--第2页
“往圣”,指历史上的圣人。儒家所谓圣人,其实就是指人格典范和精神领袖。“绝学”,
指中断了的学术传统。理学家普遍认为,儒家学统自孟子之后就中绝了,所以要努力恢复。
张载继承“绝学”,却并非照搬前人,而是力求创新,在他的学说中有不少内容是六经所未
载,前圣所未言的。
4、“为万世开太平”
“太平”、“大同”等观念,是周公、孔子以来的社会政治理想。到北宋,以范仲淹、李
觏等人为代表的政治家、思想家都提出过“致太平”的主张。张载不局限于当下的“太平”
秩序,而是以更深远的视野展望“万世”的“太平”基业问题。
二、出处
为北宋大家张载的名言,被当代哲学家冯友兰概括为“横渠四句”。
为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学 为万世开太平解析--第2页
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