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兵仙 第一页,共五十二页。关于韩信: 汉初军事家。淮阴(今属江苏)人。陈胜、吴广起义后,韩信始投项梁,继随项羽,后从刘邦。汉高祖元年(前206),经丞相萧何力荐,始为大将,协助刘邦制定了还定三秦以夺天下的方略。楚汉战争期间,韩信率兵数万,开辟北方战场。破魏之战,针对魏军部署,佯作正面渡河之势,暗从侧后偷渡,攻其不备,俘获魏王豹。井陉之战,背水为阵,大破赵军。淮水之战,借助河水,分割楚军,将齐、楚联军各个击灭。四年二月,被封为齐王。参与指挥垓下(今安徽灵璧南)决战,击灭楚军。韩信熟谙兵法,战功卓著,为汉王朝的创建作出了重要贡献。刘邦虽用韩信而心存疑忌,故在项羽败亡后,即夺其兵权,徙为楚王,继又黜为淮阴侯。吕后知刘邦疑忌韩信,乃与萧何定计,于汉高祖十一年正月诱韩信至长乐宫,以谋反罪名杀之。韩信著有兵书三篇,已失传。 第二页,共五十二页。韩信一生功绩定三秦 虏魏王 擒夏说巧夺赵 胁燕国 平齐地重创楚 围垓下 灭楚军 第三页,共五十二页。第四页,共五十二页。请仔细阅读“怒绝亭长”、“漂母饭信”、“胯下受辱”这三个小故事,找到每个故事中的关键词,分析其揭示了人物什么样的个性? 第五页,共五十二页。怒绝亭长----屈辱之中的自尊,漂母饭信----自信和抱负,胯下受辱----坚忍,忍辱负重。第六页,共五十二页。韩信为什么要忍胯下之辱,难道不忍就成不了大将军?1.韩信幼年贫苦,但是抱负远大,他看到当时社会正处于改朝换代之际,于是专心研究兵法,练习武艺,相信会有自己的出头之日。所以,他习惯佩带宝剑,加上韩信身材高大,属于比较扎眼的人,所以在家乡淮阴被一群地痞流氓看不惯,经常挑衅他。记住,是一群地痞流氓。 2.当时户籍制度严格,不能随意离开家乡。 3.秦朝法律苛刻,甚至残暴。 综上所述,韩信招惹上了当地流氓团伙,所以为了“一劳永逸”的躲开这些麻烦,专心积蓄能力,研习兵法,所以在一次尴尬的挑衅中,选择了爬胯。第七页,共五十二页。原因就在于,韩信不想死,也不想因为杀人而获罪,这一切的根源在于,他还什么都没有、什么都不是,他渴望得到、渴望成就!而活下去是这一切的基础,哪怕是屈辱地活着。这种渴望,我们可以解释成是对自身利益的追求。韩信就是这样一个渴望建功立业、光耀门楣的有志青年,而这份志向,究其根本,就是对利益的渴望。第八页,共五十二页。韩信为何能忍胯下之辱却奈何不了亭长妻之辱?1、韩信视亭长为友,友而不能共食。2、时移志异3、后果不同第九页,共五十二页。历史问题第一要考虑的是时代背景。 秦末去战国不远,先秦之风尚存。 韩信虽然落魄,但从他佩剑来看,他是个贵族。他交往的这个亭长很可能也是个贵族。韩信在他家寄食,实际上是做他的门客。所以一到饭点,韩信就坦然吃饭,这是先秦养士之风的残存。 亭长其实对韩信是有义务的,韩信对亭长也有义务,亭长有事,韩信就要拔剑卫护,必要时,要拿命来换。 这碗饭不是白吃的,不是韩信厚脸皮占便宜,韩信吃得天经地义。 但是亭长老婆不这么认为,一大早就做好饭自己家先吃了。 当他不供养韩信时,其实就是把韩信驱逐了。韩信跟他不但是恩断义绝,而且是有仇。第十页,共五十二页。但是漂母对韩信是没有义务的。她赐饭给韩信,韩信马上就说“吾必有以重报母”。我现在还没有钱,但我以后会回报你。 这就是对贵族和庶民的区别,对于贵族之间,是讲究契约的,是无限义务的,但是贵族和平民之间是只有利益往来的。 你滴水之恩,我涌泉相报。道德不用来约束庶民。 亭长给韩信饭,亭长要韩信死,韩信就得死,这饭是韩信用命在换,韩信吃的坦然。 漂母给韩信饭,韩信就给漂母钱,韩信不给钱,漂母就对他有主从关系。 这就是礼不下庶人。 同样,韩信受淮阴少年胯下之辱,韩信为楚王却赏他,是因为淮阴少年也是庶民,对他没有道德约束,所以韩信不找他寻仇。 韩信给亭长钱,其实就是在以对庶民的态度对待亭长。亭长已经不足以以礼相待。第十一页,共五十二页。时移志异因为年轻,对事物的变化看得不多,看得不透。或许当年出走的韩信心中仅仅只是想蹭顿饱饭,喜怒不藏于心。而后来的韩信在天下大乱中已有了目标,为了心中的理想必须隐忍,君子藏器于身,待时而动。第十二页,共五十二页。韩信能在公开场合忍胯下之辱,但在小私场合不能忍人家给他脸色看。究其原因,韩信是揣度人心,公开作秀,积攒人气。韩信名未闻、功未成时,谁人识得韩信之人,谁人晓得韩信之能?如何才能彰显自己的才能?唯有做常人不敢做之事,才可以赚得名气,以备日后不时之需。正是因为韩信做了普通人不愿意做的在大街之上“钻跨”,而在无人的时候,即使别人给脸色看也愤而离开。所以萧何月下追韩信的时候,刘邦问是哪个韩信,萧何告知乃“钻跨”之韩信!而对在饭桌上看别人脸色,却没有半点忍的价值。做人还是要有尊
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