第1讲功利主义伦理与公共效率理念.ppt

* 正如马克思所揭示的：“在分工的情况下，单个人的私人活动变成了公益的活动” . 当代美国科学作家罗伯特·赖特（Robert Wright）写道：“信奉幸福为善痛苦为恶不只是我们共享的道德讨论中的基本部分。它似乎正在逐渐成为我们共享的唯一基本部分。” 第三十一页，共四十九页。 * 2) 功利主义的涵盖面广 自从18世纪以来，功利主义即在西方垄断了伦理、政治、经济及法律等领域的思想。因为，功利主义是一个系统性很强又可以笼罩各个领域的理论，它既可以作为指引个人行为处世的原则，也可以是社会、政治、经济及法律等领域的建构原则，或政府活动的伦理准则，这种涵盖性是其长盛不衰的生命力源泉之一，也是其理论优势的表现之一，因为其他理论很难涵盖这么广的领域。 第三十二页，共四十九页。 * 边沁和密尔都以社会改革家著称，他们在修改法律、转变政体、实现普选权、支持劳工的立法等方面的种种努力，已经使得功利主义学说远远超出了单纯的个人道德准则的界限，而以理性主义的启蒙观点以及对人民福利的关怀深入塑造着资本主义政治、经济、法律、道德文化的普遍特征。 第三十三页，共四十九页。 * 3) 在组织背景中的可操作性 首先，它为形成和检验决策提供了一个清楚和直截了当的基础。依据功利主义的标准，一个组织决策或行为如果比其他的选择更增进普遍的福利的话，它就是好的。 其次，功利主义提供了解决自我利益冲突的客观和好的方法。这一特征使其与自我主义形成鲜明对照。因此，组织内的个体通过诉诸统一的标准——公共福利而作出道德决定并对他们的行为作出道德评价。 第三十四页，共四十九页。 * 第三，功利主义为作道德决策提供了一个灵活的、以结果为方向的途径。功利主义鼓励组织聚焦于不同行为和决策的结果，并允许他们根据情况的复杂性来裁定他们的决策，功利主义这一面使得组织能够做出现实可行的道德决策，避免依据其他标准例如动机来进行判断所带来的不确定性。 第三十五页，共四十九页。 * 第一讲 功利主义伦理与公共效率理念 Utilitarianism and Public Efficiency 第一页，共四十九页。 导言 哲学分为两类——知识哲学、实践哲学 实践哲学——伦理学、美学、社会和政治哲学以及法律哲学等，它所关注和探讨的规范和价值中的大多数要用以指导我们的行动。 伦理学是关于是非善恶的观念，关于应该做什么不应该做什么的哲学研究，也是关于如何决定人生目的或至善及其实现途径为何的哲学探讨。 * 第二页，共四十九页。 * 问题——道德上的是非善恶的标准究竟何在? 目的论；义务论 目的论认为，道德上的正确性在于增进了我们所要的“目的”或为目的作贡献 义务论认为，道德上的正确性在于一些行为本身就是对的，而另一些是错的。 功利主义：典型的目的论 推荐：哈佛公开课（关于公正、幸福） 第三页，共四十九页。 主要内容 一、功利主义伦理的基本主张 二、功利主义的实际运用 三、功利主义与我国公共管理 * 第四页，共四十九页。 * 一、功利主义伦理的基本主张 1. “功利”或“功利主义”的日常含义 较为含混，且其名声往往欠佳，长期以来成为批判的对象，因为人们对它往往望文生义，以为功利主义或是急功近利的、或是为利益不择手段的、或是马基亚维利式的利己主义、或是一种赤裸裸的享乐主义和物质主义，或者是以社会利益之名求个人利益之实的虚伪的说教。 第五页，共四十九页。 * 事实上，从理论上说，功利主义是一种不需要诉诸权威力量、个人态度或宗教教义的伦理学说，它所论证和阐述的道德标准甚至可以称得上是高尚的、理想的，并因此时而招致其批评者们的诘难。 第六页，共四十九页。 * 2. 功利主义的思想渊源 utilitarianism的中文译名，该词也被译为“功用主义”、 “乐利主义”、“效益主义”、“效用主义”等。 功利主义思想虽然在希腊哲学中就有萌芽和渊源，在中世纪有所发展，但只有在资本主义产生发展的过程中才成为一种“主义”并得到真正的张扬。同时，功利主义是欧洲文艺复兴特别是英国文化合规律发展的产物。 第七页，共四十九页。 * 功利主义产生于18世纪末19世纪初的英国，是对当时英国社会发展过程中利益调整和利益分配的不公正之处的回应，也是资产阶级为自己的地位和利益寻求合法地位的理论辩护，符合英国中产阶级的思想。此后，功利主义作为一种独立而系统的有严格论证的伦理理论，渗透到现代资本主义社会的各个方面，塑造着西方社会的普遍道德文化的特质，成为社会的整体价值取向。 第八页，共四十九页。 * 3. 功利主义的基本观点 1) “最大幸福主义”或“最大快乐主义” 根据功利主义的观点，行为的正确性在于其促进幸福的比例，行为之错误在于其带来与幸福相反的东西。“幸福”指快乐和无痛苦；“不幸”指痛苦。“当我们对任何一种行为予以赞成或不赞成的