(2.3.7)--2.3.7《报仇神》看悲剧的政治功能.ppt

; 迈锡尼和阿尔戈斯在伯罗奔尼撒半岛东北部， 是古希腊的两个城邦。公元前468年，阿尔戈斯趁机吞并了迈锡尼。公元前461年，雅典和阿尔戈斯结成了军事同盟关系。埃斯库罗斯通过在悲剧中修改神话传说为现存的雅典与阿尔戈斯的政治联盟提供古代的依据，以此教育雅典公民要巩固与阿尔戈斯的同盟关系。 ; 在《报仇神》中，俄瑞斯特斯的案件是由战神山议事会审判的。在这部悲剧上演的公元前458年，雅典的案件审判是由抽签产生的陪审员组成的陪审法庭进行审判的，而战神山议事会在公元前462年左右被废除了。作者通过这部悲剧热情讴歌这个机构，并且赋予其高贵的神话起源，将其说成是雅典娜女神创建的永久制度，并且审判过著名的俄瑞斯特斯杀母案，显示出他对激进民主派极端做法的不满，也提醒公民不要忘了这个机构的神圣起源和在历史上发挥的重要作用。 ; 俄瑞斯特斯三部曲的剧情以阿伽门农家族的血亲仇杀故事为核心展开，这部三联剧本身是悲剧，但最后是悲喜剧的结果。俄瑞斯特斯是通过雅典的审判无罪释放从而彻底终结了这个家族不断上演的血亲仇杀事件，最后连复仇女神都留在雅典，保护雅典，说明雅典已经变成诸神眷顾的宠儿，在诸神的保佑下，未来的雅典一定可以繁荣昌盛。这不仅能激发观众对雅典民主政治的认同感和自豪感，另一方面，这部剧对雅典娜主持的对俄瑞斯特斯案件的审理过程和审理方式详尽的描写，是观众学习参与城邦公共管理事务的样本。 ; 复仇女神留在雅典象征着传统秩序向新思想、新观念、新秩序的让步，也意味着传统秩序依然得到尊重和维护。结合埃斯库罗斯对战神山议事会的神话起源的改写，我们可以看到作者的政治倾向，即既接受新的政治变革，但也改造保留传统习俗。 ;; 迈锡尼和阿尔戈斯在伯罗奔尼撒半岛东北部， 是古希腊的两个城邦。公元前468年，阿尔戈斯趁机吞并了迈锡尼。公元前461年，雅典和阿尔戈斯结成了军事同盟关系。埃斯库罗斯通过在悲剧中修改神话传说为现存的雅典与阿尔戈斯的政治联盟提供古代的依据，以此教育雅典公民要巩固与阿尔戈斯的同盟关系。 ; 在《报仇神》中，俄瑞斯特斯的案件是由战神山议事会审判的。在这部悲剧上演的公元前458年，雅典的案件审判是由抽签产生的陪审员组成的陪审法庭进行审判的，而战神山议事会在公元前462年左右被废除了。作者通过这部悲剧热情讴歌这个机构，并且赋予其高贵的神话起源，将其说成是雅典娜女神创建的永久制度，并且审判过著名的俄瑞斯特斯杀母案，显示出他对激进民主派极端做法的不满，也提醒公民不要忘了这个机构的神圣起源和在历史上发挥的重要作用。 ; 俄瑞斯特斯三部曲的剧情以阿伽门农家族的血亲仇杀故事为核心展开，这部三联剧本身是悲剧，但最后是悲喜剧的结果。俄瑞斯特斯是通过雅典的审判无罪释放从而彻底终结了这个家族不断上演的血亲仇杀事件，最后连复仇女神都留在雅典，保护雅典，说明雅典已经变成诸神眷顾的宠儿，在诸神的保佑下，未来的雅典一定可以繁荣昌盛。这不仅能激发观众对雅典民主政治的认同感和自豪感，另一方面，这部剧对雅典娜主持的对俄瑞斯特斯案件的审理过程和审理方式详尽的描写，是观众学习参与城邦公共管理事务的样本。 ; 复仇女神留在雅典象征着传统秩序向新思想、新观念、新秩序的让步，也意味着传统秩序依然得到尊重和维护。结合埃斯库罗斯对战神山议事会的神话起源的改写，我们可以看到作者的政治倾向，即既接受新的政治变革，但也改造保留传统习俗。 ;