22文言文二则《伯牙鼓琴》（课件）部编版语文六年级上册.pptx

部编版六年级语文上册第七单元伯牙鼓琴伯牙是春秋时期的一位琴师，他的老师叫做成连，伯牙跟着成连先生后面学习弹琴。成连先生说：“你的琴每一个音符都能弹准，但是缺少一点韵味，很难引起别人的共鸣。我带你去找我的老师，他能够让你的琴声富有韵味儿。”猜一猜老师的老师在什么地方呢？成连先生带着伯牙驾船来到了东海蓬莱山，到了蓬莱山之后，成连先生驾船离开了。伯牙觉得很困惑。为什么我的老师带我来到这里，却又离开了？伯牙带着这份困惑独自练琴，每天看着眼前的山、水，听着海浪的声音、鸟鸣的声音，把自己的所见、所闻都化作音符，用琴声表达了出来。十多天以后，成连先生回到了蓬莱山，听到伯牙的琴声，不禁赞叹道：“你的琴技已经天下无双了。”伯牙这才恍然大悟。伯牙拜师 《吕氏春秋·本味篇》记有伯牙鼓琴遇知音，钟子期领会琴曲志在高山、流水的故事。《琴操》记载：伯牙学琴三年不成，他的老师成连把他带到东海蓬莱山去听海水澎湃、群鸟悲鸣之音，于是他有感而作《水仙操》。琴曲《高山》《流水》和《水仙操》都是传说中伯牙的作品。后人以伯牙摔琴谢知音的故事为题材还创作了琴歌《伯牙吊子期》。背景知识弹我有嘉宾，鼓瑟鼓琴。 ——《诗经》学习活动一 自由读课文，注意读准字音、读通句子，在你觉得难读的地方画上横线，多读几遍。读准字音 伯牙鼓琴，钟子期听之。方鼓琴而志在太山，锺子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。”少选之间，而志在流水，锺子期又曰：“善哉乎鼓琴，汤汤 [shāng]乎若流水。”锺子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为[wéi] 世无足复为[ wèi ]鼓琴者。 伯牙鼓琴，钟子期听之。方鼓琴／而／志在太山，钟子期曰：“善哉乎／鼓琴，巍巍乎／若泰山。”少选之间而／志在流水，钟子期又曰：“善哉乎／鼓琴，汤汤乎／若流水。”钟子期死，伯牙／破琴绝弦，终身／不复鼓琴，以为／世无足复为鼓琴者。读准节奏善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。读出感情善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。 善哉乎：善，好；哉，语气词,表示感叹。兮 ，语气词，相当于“啊”。 巍巍：（山）高。 伯牙鼓琴，钟子期听之。方鼓琴而志在太山，钟子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若泰山。”少选之间，而志在流水，钟子期又曰：“善哉乎鼓琴，汤汤作乎若流水。”钟子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。读出韵味 听一听伯牙的琴声，一边听一边想象，你仿佛看到了什么样的画面？学习活动二 伯牙鼓琴，钟子期听之。方鼓琴而志在泰山，钟子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若泰山。”少选之间，而志在流水，钟子期又曰：“善哉乎鼓琴，汤汤作乎若流水。”钟子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。 伯牙鼓琴，钟子期听之。方鼓琴而志在太山，钟子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。”少选之间，而志在流水，钟子期又曰：“善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。”钟子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。伯牙之志 方鼓琴而志在清风，钟子期曰：“善哉乎鼓琴，徐徐兮若清风。” 方鼓琴而志在轻烟，钟子期曰：“善哉乎鼓琴，___________。” 方鼓琴而志在白雪，钟子期曰：“善哉乎鼓琴，___________。” 方鼓琴而志在黄莺，钟子期曰：“善哉乎鼓琴，___________。”伯牙鼓琴 伯牙鼓琴，锺子期听之。方鼓琴而志在太山，锺子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。”少选⑥之间而志在流水，锺子期又曰：“善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水⑦。锺子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者⑧。一谈知音 伯牙想着高山时弹琴，锺子期说：“弹得好呀，像大山一样高峻”。会当凌绝顶，一览众山小。 ——杜甫《望岳》人固有一死,或重于泰山,或轻于鸿毛。 ——司马迁《史记》听懂琴声 听懂志向伯牙鼓琴① 不一会儿，伯牙又想到流水，锺子期说：“弹得好呀，像流水一样浩荡。” 伯牙鼓琴，锺子期听之。方鼓琴而志②在太山③，锺子期曰：“善哉④乎鼓琴，巍巍乎若太山⑤。”少选之间而志在流水，锺子期又曰：“善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。锺子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者⑧。 水奔流不息，是哺育一切生灵的乳汁，它好像有德行。水没有一定的形状，或方或长，流必向下，和顺温柔，它好像有情义。水穿山岩，凿石壁，从无惧色，它好像有志向……由此看来，水是真君子啊!” --《孔子游春》 伯牙鼓琴，钟子期听之。方鼓琴而志在太山，钟子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。”少选之间，而志在流水，钟子期又曰：“善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。”钟子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。二谈知音心有灵犀一点通人物身份解析　俞伯牙钟子期国 籍楚 国晋 国身 份上大夫樵 夫穿 着绸缎布衣课文赏析 伯牙当时是楚国著名的宫廷乐师，名满天下，虽然听者众多，他却始终觉得没人真正听懂他的琴声。 他万万没