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高中语文专题：经典文学典故 1.【哀鸿】出自《诗经·小雅·鸿雁》∶鸿雁于飞，哀鸣嗷嗷。使臣行于四方，见流民如鸿雁飞集于野；流民看到使者，皆倾诉悲苦，如鸿雁哀鸣之声。后来以鸿雁在野哀鸿遍野喻指百姓流离失所。 2.【班马】春秋时，晋、鲁、郑伐齐，齐军趁夜撤走。晋国大臣刑伯听到齐国军营里有马的叫声，推测道∶有班马之声，齐国军队一定连夜撤走了。班马为离群之马，后多用在送别诗中抒发惜别之情。如李白的《送友人》∶挥手自兹去，萧萧班马鸣。 3.【比翼鸟】传说比翼鸟只有一只眼、一只翅膀，所以一定要两只鸟在一起才能飞，用来比喻夫妻生活和谐美满。如唐代白居易的《长恨歌》∶在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。 4.【首阳采薇】商朝末年，周武王伐纣，孤竹国君的儿子伯夷、叔齐认为这是以臣弑君，就拦马谏阻。商亡之后，二人不食周粟，隐居首阳山，采薇而食，最终饿死。后以此比喻人坚守气节。 5.【尺素】古乐府《饮马长城窟行》中有客从远方来，遗我双鲤鱼。呼童烹鲤鱼，中有尺素书。后来，尺素就用作书信的代称。 6.【东篱】出自陶渊明《饮酒》∶采菊东篱下，悠然见南山。后多以东篱表现归隐之后的田园生活或闲适的情致。 7.【东山高卧】东晋谢安辞官隐居东山。后以东山高卧泛指隐居。如唐代李白的《梁园吟》∶东山高卧时起来，欲济苍生未应晚。 8.【杜康】相传杜康是周朝时酿酒术的发明者，被称作酒祖。后以杜康作为酒的代称。如曹操的《短歌》∶何以解忧?唯有杜康。 9.【高山流水】相传春秋时期的俞伯牙善于弹琴，钟子期善于听琴。当伯牙弹到描写高山、流水的曲调时，钟子期就感觉他的琴声犹如巍峨的高山、浩荡的江河。钟子期死后，伯牙感叹再无知音，不再弹琴。后常比喻知己或知音，也比喻乐曲高妙。 10.【化碧】苌弘是周朝的贤臣，无辜获罪而被流放蜀地。他在蜀地自杀后，当地人用玉匣把他的血藏起来，三年后血变成了碧玉。后来，人们多用化碧称颂忠臣志士。 11.【后庭】即《玉树后庭花》，相传是南朝陈后主所作。陈后主昏庸无能，沉迷玩乐，陈灭亡时，此诗正在宫中盛行，后以后庭花代指亡国之音。 12.【鸡黍】子路随孔子出游时落了后，就向当地的一位老人打听去路，由于子路的态度非常恭敬，老人就留子路住宿，还杀鸡做黍米饭厚待他。后来，鸡黍专指招待客人的饭菜。如孟浩然的《过故人庄》∶故人具鸡黍，邀我至田家。 13.【昆山玉】语出李斯《谏逐客书》∶今陛下致昆山之玉，有随和之宝（指随侯珠与和氏壁），垂明月之珠，服太阿之剑（吴国名剑），乘纤离（骏马名）之马，建翠凤之旗，树灵鼍之鼓……今取人则不然∶不问可否，不论曲直，非秦者去，为客者逐。后来就用昆山玉比喻优秀人才。如刘禹锡的《送李中丞赴楚州》∶忆君初得昆山玉，同向扬州携手行。 14.【汗青】古时的字写在竹简上，须先用火烤青竹，使其干燥，叫杀青；因烘烤时青竹出水如汗，故又叫汗青。后以汗青指书稿、史书。如宋代文天祥的《过零丁洋》∶人生自古谁无死?留取丹心照汗青。 15.【画眉】西汉张敞夫妻恩爱，张敞曾为其妻画眉。后以此形容夫妻恩爱。 16.【烂柯人】相传晋人王质上山砍柴，看见两位老者在下棋，于是就坐下来观看，一局终了，发现斧头柄已烂。他回到家，世上已过数百年，邻居都不在世了。后以烂柯人比喻岁月流逝、人事变迁。如刘禹锡的《酬乐天扬州初逢席上见赠》∶怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。” 17.【梦蝶】也称化蝶。庄子有一次做梦，梦见自己变成了蝴蝶。后以此比喻梦幻迷离的状态或梦中佳趣。 18.【霓裳羽衣曲】相传是唐玄宗改编的乐舞曲，主要用来表现歌舞升平的景象。 19.【青鸟】传说西王母有三只青鸟，一只作为信使，前来给汉武帝报信，另外两只随侍西王母。后用青鸟比喻传书的信使。李商隐《无题》诗云∶蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。 20.【青梅竹马】出自李白的《长干行∶郎骑竹马来，绕床弄青梅。同居长干里，两小无嫌猜。后来用青梅竹马形容少男少女天真无邪，也指幼小时就相识的伴侣。 21.【劳歌】本指在劳劳亭客时唱的歌。劳劳亭旧址在南京，是古代著名的送别之地。劳歌后来成为送别歌的代称。 22.【三径】陶渊明《归去来兮辞》中有三径就荒，松菊犹存，后用三径指代隐士居住的地方。 23.【请缨】汉武帝派年轻的近臣终军到南越劝说南越王，终军说∶请给我一根长缨，我一定把南越王抓来。后用请缨比喻杀敌报国。如岳飞的《满江红·登黄鹤楼有感》∶叹江山如故，千村寥落。何日请缨提锐旅，一鞭直渡清河洛。 24.【楼兰】汉武帝时，楼兰国王受匈奴指使，，多次杀害前往西域的汉使。后来傅介子使西域，计斩楼兰王，为国立功。后常用楼兰代指边境之敌，用破楼兰指建功立业。 25.【梨园】原是唐代都城长安的一个地名，唐玄宗开元年间，将其作为教习歌舞的地方，这里培养出了大批优秀的音乐舞蹈表演人才。因此，后世常以梨园代称戏曲班社，将戏曲艺人称为梨园子弟。 26.