中国文化概论(绪论).ppt

八卦所代表的是“天、地、雷、风、水、火、山、泽”八种自然现象。 周文王时期，人文思想已相当进步，伦理制度已立，周易将八卦重为六十四卦，为一起生命和变革规划出了—个普遍遵循的自然法则——和谐。 阴阳交感，五行相生，八卦相荡，向人们昭示着，事物运动所包含的信息对称、物质阴阳平衡、能量守恒等以和谐为易理要旨的哲学，中孕育着丰富的控制论、信息论、系统论的系统科学思想。 * . 八卦解析 《周易》中用的八种基本图形，亦称八卦，用“－”和“--”符号组成。名称是：乾 （qián）乾为天卦像：上乾下乾纯阳卦；坤（kūn）坤为地卦像：上坤下坤纯阴卦；震（zhèn）震为雷卦像：上震下震八纯卦；巽（xùn）巽为风卦像：上巽下巽八纯卦；坎（kǎn）坎为水卦像：重坎八纯卦；离（lí）离为火卦像：重离八纯卦；艮（gèn）艮为山卦像：上艮下艮八纯卦；兑（duì）兑为泽卦像：上兑下兑八纯卦；  * . * . 　乾 （qián）乾为天卦像：上乾下乾纯阳卦；乾卦阳刚，刚健，自强不息。乾六爻皆盈滴，故肥园，圆满、亭通，成功、重大。但刚多易折，含欠安之像。人物表示为上级、领导、当官的，执法者，有钱而富贵者，司机。 * . 坤（kūn）坤为地卦像：上坤下坤纯阴卦；坤卦明柔，地道贤生；厚载万物，运行不息而前进无疆，有顺畅之像。坤六爻皆虚，断有破裂之像，明暗、陷害、静止，测出行不走，行人不归。人物表示小人（由天大地小而取）。 * . “文”、“化”合成一个词：西汉之后“文化不改，然后加诛”（与无教化的“质朴”“野蛮”相对） 中国文化一开始就有一种精神和人文的指向 * . 2、西方 * . Culture和德语中的Kultur均由拉丁语的Cultura转化而来。 本义含有耕种、居住、练习、栽培、种植之意，由此引申为对人的性情的陶冶。 拉丁语系的Cultura是从对物质文化的解说开始的。 继而引申到精神活动领域，接近于我们说的“文明” * . 文化作为一个内涵丰富外延宽广的多维概念，是由近代欧洲人开创的。 四大文明古国（中国、埃及、巴比伦、印度） * . (二) 文化的定义  凡是超越本能的人类有意识的作用于自然界和社会的一切活动其结果，都属于文化；或者说， 自然的人化即是文化。 * . 二、 文化的分类与基本结构  （一）广义文化 指人类社会、历史生活的全部内容。也称“大文化”。 梁启超《什么是文化》P3 * . (二) 广义文化的结构层  1、物态文化层  由人类加工自然创制的各种器物，即“物化的知识力量”构成的。它是人的物质生产活动及其产品的总和，是可感知的、具有物质实体的文化事务，构成整个文化创造的基础。  * . * . * . 2、制度文化层 由人类在社会实践中建立的各种社会规范构成的。它包括社会经济制度、婚姻制度、家族制度、政治法律制度，家族、民族、国家、经济、政治、宗教社团、教育、科技、艺术组织等。  * . * . 3、行为文化层 由人类在社会实践，尤其是在人际交往中约定俗成的习惯性定势构成的。它以民风民俗形态出现，见之于日常起居动作之中，具有鲜明的民族、地域特色的行为模式。  * . * . 中秋各地习俗：赏月、祭月、吃月饼 香港的舞火龙 广州的树中秋 南京吃桂花鸭（南京人合家赏月称“庆团圆”，团坐聚饮叫“圆月”，出游街市称“走月”。 ） * . 安徽省——婺源中秋节，儿童以砖瓦堆一中空宝塔。塔上挂以帐幔匾额等装饰品，又置一桌于塔前，陈设各种敬“塔神”的器具。 四川省——过中秋除了吃月饼外，还要打粑、杀鸭子、吃麻饼、蜜饼等。有的地方也点桔灯，悬于门口，以示庆祝。也有儿童在柚子上插满香，沿街舞动，叫做“舞流星香球”。 * . 4、心态文化层 由人类社会实践和意识活动中长期蕴化出来的价值观念、审美情趣、思维方式等构成的。这是文化的核心部分。它还可分为以下两部分:  * . (1)社会心理:指人们日常的精神状态和思想风貌，是未经过理论加工和艺术升华的流行的大众心态。 成都人VS上海人 * . * . * . * . * . * . * . * . * . (2)社会意识形态:指经过系统加工的社会意识，它们往往是由文化专门家对社会心理进行理论归纳、逻辑整理、艺术完善。并以物化形态--通常是著作、艺术作品--固定下来，播之四海，传于后世。  * . * . . . 中国文化概论 任课教师：蔡郎与 * . 音乐盒子（一） 古琴 《梅花三弄》——清高雅致 《梅花三弄》乐曲主题表现梅花，三弄实际是三个变奏，古代有：高声弄，低声弄，游弄之说。 * . 绪论 教学目的: 通过