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社会系统理论 帕森斯的中晚期思想及其社会背景 从二战到六十年代 二战之后，世界的重心/社会的重心移到了美国；作为世界核心的美国在繁华盛世的背景之下，开始获得文化和制度上的自信和激情； 经典社会理论在两次世界大战之后，已经开始丧失其理想与传统；经典社会理论的余波，由流亡知识分子带到美国，然而并未成为美国社会学界的主流；宏大高远的理想开始受到质疑和嘲讽； 美国尚未遭遇到60年代中叶以后的种种运动，诸如青年运动，反战运动，黑人运动，民权运动等等。西方社会处于发展最繁荣，最具信心的旺盛时期。 2 帕森斯的个人关切：此世的救赎 在《社会行动的结构》之后，帕森斯的思想沿着两个方向前进：一方面他转向了更为经验性的问题，努力探讨他所面临的社会状况；另一方面，他将有关行动的思想整理成一套前提与概念构成的系统，并以此作为一种普遍的社会理论的基础； 帕森斯试图寻找一种方案，既避免实证主义的功利主义，又充分考虑自由和团结的新的经验主义社会研究方式和伦理道德的关怀。融合意志论和结构论的理论，才能奠定一个稳定、人道、民主的社会。 如何为二战之后的西方社会正名？帕森斯将一种社会模式发展成为一种功能系统。而这一努力，正是《社会系统》一书的理论关怀。 3 弗洛伊德的幽灵 弗洛伊德的思想在二战之后重新在美国登陆，首先主要体现法兰克福学派的崛起； 中期的帕森斯开始融入弗洛伊德的思想，将弗洛伊德的超我理论拓展到行动者与社会客体之间的关系的各个方面：帕森斯将超我理论当做了规范内化的典范来理解； 在帕森斯看来，一个孩童的成长过程，不仅对自我构建，而且对社会的形成都至关重要弗洛伊德那里孩童对于父母的identification，在帕森斯这里进一步拓展成了对社会的identification。 由此，帕森斯可以构建起社会的三系统论。 4 社会的三系统论 对社会秩序如何可能的问题，帕森斯既反对人类天性就喜好社会秩序的解释，也反对自然选择与生存的机制；社会秩序也并非统治的产物；上述的说法均未给主观选择及社会共识留下余地，对与帕森斯来说：社会秩序只有通过一系列复杂的社会协调与文化共识的程序才得以可能。帕森斯一方面指出社会化与文化价值之间的关系，另一方面，也未忽视社会化与社会客体之间的关系；三系统论： 《社会系统》的核心是一种系统模式： 1. 个性系统：由个人需求与动机组成——对应心理学； 2. 文化系统：涉及共享的信仰与价值观——对于人类学； 3. 社会系统：包括多种社会角色与规范——对于社会学。 5 三重系统 人格系统：由个人的需求与动机组成；结合physical需求与emotional需求，并通过社会化过程纳入个体identity； 文化系统：涉及共享的信仰与价值观；指向意义与价值的符号模式； 社会系统：多种社会角色与规范；指不同人格之间的互动或互赖。面临稀缺和组织的压力，塑造出一系列制度和结构来处理，并产生合法性和公平、正义的问题； 就三系统论来说，文化价值观念、社会制度安排与个人需求取向之间相互牵制。具体而言，在社会变迁－现代化、发展中国家等不同的分析对象中，三层次发展不均，充满张力。 6 将社会系统视为角色丛 角色就是包含以具体方式行事的义务要求的社会位置 个体会在社会化过程中顺利完成身份建构和角色习得，建构心理需求的同时也会逐渐改变角色期待。社会控制会使个体的决定协调一致 角色观念如何融合意志论？行动者自我归类，与其在所属社会系统中的位置协调； 要实现角色序列的安排、需求倾向的协调、身份认同的建构，前提是文化的内在一致、价值观的广泛共识 所以预设社会均衡、无摩擦、合作完好。社会系统提供的角色要求与文化理念相配，并适合人格要求，达成完善制度化。反之，人格需求被文化视为有显著意义，并适配于社会系统针对被界定为适宜的角色要求提供的资源 如果社会化过程不成功——[个体层面；社会层面]整合不良——[帕森斯与福柯之间的隐秘关联] 7 模式变项 社会系统的性质：模式变量，用来区分行动的主观取向及其形成的社会系统的性质的类型学工具。即：行动者在确定一个情境对 他的意义，从而采取行动前必须做出的非此即彼的选择。五个方向的选择：被帕森斯概念化为五个范畴： 1. 情感中立-情感性（affectivity neutrality VS affectivity）; 即互动过程和社会系统中是否包含着情感因素； 2. 自我取向-集体取向（self-orientation VS collective orientation ）;互动双方和社会系统优先考虑哪一方利益； 3. 普遍主义-特殊主义（universalism VS particularism）;互动过程和社会系统中的标准的适用范围； 4. 成就性-先赋性（achievement