马克思给父亲的信.docxVIP

PAGE PAGE # 马克思 -给父亲的信 给父亲的信 卡尔 .马克思 1837 年 11 月 10— 11 日 于柏林 （这一年，马克思 19 岁） 亲爱的父亲： 生活中往往会有这样的时机， 它好象是表示过去一段时期结束的界标， 但同时又明确地指出生活 的新方向。 在这样的转变时机， 我们感到必须用思想的锐利目光去观察今昔， 以便认清自己的实际状况。 而 世界历史本身也喜欢把视线投向过去， 并回顾自己， 这往往使它显得是在倒退和停滞； 其实它只 是好象坐在安乐椅上深思，想了解自己，从精神上了解自己的活动——精神活动。 个人在这样的时机是富于抒情的， 因为每一变化， 既是绝笔， 又是新的伟大诗篇——它力图使辉 煌的、 仍然融合在一起的色彩具有持久的形式——的序曲。 但是我们还是要给一度经历过的东西 建立起纪念碑， 使这些东西在我们的感情上重新获得它在行动上已失去的地位。 不过对于我们经 历过的东西来说， 哪里有比父母的心这个最仁慈的法官、 这个最体贴的至友、 这个爱的太阳—— 它以自己的火焰来温暖我们愿望的最隐秘的中心——更为神圣的珍藏之所！ 而那些应受责备的坏 东西， 如果不是作为本质上必然的状态的表现暴露出来， 又如何能够得到很好矫正和宽恕呢？至 少那种经常倒霉的意外事件和精神迷惘，又如何能够不被责备为心灵的缺陷呢？ 所以，当我在这里度过的一年行将结束，回顾一下其间所经历的各种情况，以便回答你，我亲爱 的父亲，从埃姆斯寄来的那封极其亲切的信 ［注：见本卷第 866— 868 页。——编者注 ］的时候， 请允许我象考察整个生活那样来观察我的情况， 也就是把它作为在科学、 艺术、 个人生活方面全 面地展示出来的精神活动的表现来观察。 当我离开了你们的时候， 在我面前展现了一个新的世界， 一个爱的——， 而且起初是热烈追求的、 没有希望的爱的世界。甚至到柏林去旅行我也是淡漠的，要是在别的时候，那会使我异常高兴， 会激发我去观察自然， 还会燃烧起我对生活的渴望。 这次旅行甚至使我十分难受， 因为我看到的 岩石并不比我的感情更倔强、 更骄傲， 广大的城市并不比我的血液更有生气， 旅馆的饭食并不比 我所抱的一连串幻想更丰富、更经得消化，最后，艺术也不如燕妮 ［注：燕妮 ?冯 ?威斯特华伦。 ——编者注 ］ 那样美。 到了柏林以后， 我断绝了从前的一切交往， 有时去看人也是勉强的， 只想专心致志于科学和艺术。 对我当时的心情来说， 抒情诗必然成为首要的题材， 至少也是最愉快最合意的题材。 然而它是纯 理想主义的；其原因在于我的情况和我从前的整个发展 。我的天国、我的艺术同我的爱情一样都变成了某种非常遥远的彼岸的 东西。一切现实的东西都模糊了，而一切正在模糊的东西都失去了轮廓。 对当代的责难、捉摸不 定的模糊的感情、缺乏自然性、全凭空想编造、现有的东西和应有的东西之间完全对立、修辞学 上的考虑代替了富于诗意的思想， 不过也许还有某种热烈的感情和对蓬勃朝气的追求， ——这就 是我赠给燕妮的头三册诗的内容的特点。 无边无际的、 广泛的渴求在这里以各种不同形式表现出 来，使诗作不够紧凑，显得松散。 但是写诗可以而且应该仅仅是附带的事情，因为我应该研究法学， 而且首先渴望专攻哲学。 这两 但是写诗可以而且应该仅仅是附带的事情， 门学科紧密地交织在一起， 所以一方面， 我读了——不加任何批判地， 只是按学生的方式——海 奈克齐乌斯和蒂博的著作 [3] 以及各种文献（例如，我把罗马法全书 [4]头两卷译成德文） ，另一方 面，我试图使某种法哲学体系贯穿整个法的领域。 我在前面叙述了若干形而上学的原理作为导言， 并且把这部倒霉的作品写到了公法部分，约有三百印张。 [5] 这里首先出现的严重障碍正是现实的东西和应有的东西之间的对立， 这种对立是唯心主义所固有 的；它又成了拙劣的、错误的划分的根源。开头我搞的是我慨然称为法的形而上学的东西， 也就 是脱离了任何实际的法和法的任何实际形式的原则、思维、定义，这一切都是按费希特 [6] 的那 一套，只不过我的东西比他的更现代化，内容更空洞而已。 在这种情况下，数学独断论的不科学 的形式从一开始就成了认识真理的障碍，在这种形式下，主体围绕着事物转， 这样那样议论， 可 是事物本身并没有形成一种多方面展开的生动的东西。 三角形使数学家有可能作图和论证； 但它 仍然不过是空间的一个概念， 并没有发展成任何更高的形式； 需要把它同其他某种事物对比， 这 时它才有了新的位置， 而对同一对象采取的不同位置， 就给三角形创造了各种不同的关系和真理。 在生动的思想世界的具体表现方面，例如，在法、国家、自然界、全部哲学方面，情况就完全不 同：在这里，我们必须从对象的发展上细心研究对象本身， 决不应任意分割它们；事物本