美文选粹诗词鉴赏《诗经魏硕鼠》.docx

PAGE PAGE 1 【美文选粹】诗词鉴赏：《诗经·魏风·硕鼠》 【文学常识】 诗经的来历 关于诗经的来历，学界众说纷纭，其中有一点比较符合当时的历史背景。武王伐纣，建立周朝，历史上称之为西周，西周的统治者，总结了商朝灭亡的教训，其中有一条就是商朝的统治者们没有及时的听取老百姓的声音，不曾关心民生疾苦，才失掉了民心，导致灭亡。为了吸取这一教训，西周的统治者们，就选派了一些乐官到民间去收集诗歌，编辑入册以了解各地的风土人情和百姓心声。同时，还专门组织，人员编写诗歌，用于宫廷宴会和祭祀宗庙之用。 据说春秋时流传下来的诗，有三千首之多，后来只剩下三百一十一首（其中的6篇有题目无内容，称为笙诗。），后来为方便，就称作“诗三百”。至于为什么删了那么多？汉代人提出了“孔子删诗”说。几千年来,学者们在这个问题上众说纷纭,各持己见,至今仍莫衷一是。孔门弟子中，子夏对诗的领悟力最强，所以由他传诗。 【诗歌欣赏】 硕鼠 硕鼠硕鼠，无食我黍！ 三岁贯女，莫我肯顾。 逝将去女，适彼乐土。 乐土乐土，爰得我所。 硕鼠硕鼠，无食我麦！ 三岁贯女，莫我肯德。 逝将去女，适彼乐国。 乐国乐国，爰得我直。 硕鼠硕鼠，无食我苗！ 三岁贯女，莫我肯劳。 逝将去女，适彼乐郊。 乐郊乐郊，谁之永号？ 译文 大田鼠呀大田鼠，不许吃我种的黍！多年辛勤伺候你，你却对我不照顾。发誓定要摆脱你，去那乐土有幸福。那乐土啊那乐土，才是我的好去处！ 大田鼠呀大田鼠，不许吃我种的麦！多年辛勤伺候你，你却对我不优待。发誓定要摆脱你，去那乐国有仁爱。那乐国啊那乐国，才是我的好所在！ 大田鼠呀大田鼠，不许吃我种的苗！多年辛勤伺候你，你却对我不慰劳！发誓定要摆脱你，去那乐郊有欢笑。那乐郊啊那乐郊，谁还悲叹长呼号！ 【拓展阅读】 官仓鼠 【唐】 曹邺 官仓老鼠大如斗， 见人开仓亦不走。 健儿无粮百姓饥， 谁遣朝朝入君口。 注释： 硕鼠：大老鼠。一说田鼠。 无：毋，不要。黍：黍子，也叫黄米，谷类，是重要粮食作物之一。 三岁：多年。三，非实数。贯：借作“宦”，侍奉。 逝：通“誓”。去：离开。女：同“汝”。 爰：于是，在此。所：处所。 德：恩惠。 国：域，即地方。 直：王引之《经义述闻》说：“当读为职，职亦所也。”一说同值。 劳：慰劳。 之：其，表示诘问语气。号：呼喊。 【赏析评论】 《硕鼠》全诗三章，意思相同。三章都以“硕鼠硕鼠”开头，直呼奴隶主剥削阶级为贪婪可憎的大老鼠、肥老鼠，并以命令的语气发出警告：“无食我黍（麦、苗）！”老鼠形象丑陋又狡黠，性喜窃食，借来比拟贪婪的剥削者十分恰当，也表现诗人对其愤恨之情。三四句进一步揭露剥削者贪得无厌而寡恩：“三岁贯女，莫我肯顾（德、劳）。”诗中以“汝”、“我”对照：“我”多年养活“汝”，“汝”却不肯给“我”照顾，给予恩惠，甚至连一点安慰也没有，从中揭示了“汝”、“我”关系的对立。这里所说的“汝”、“我”，都不是单个的人，应扩大为“你们”、“我们”，所代表的是一个群体或一个阶层，提出的是谁养活谁的大问题。后四句更以雷霆万钧之力喊出了他们的心声：“逝将去女，适彼乐土；乐土乐土，爰得我所！”诗人既认识到“汝我”关系的对立，便公开宣布“逝将去女”，决计采取反抗，不再养活“汝”。一个“逝”字表现了诗人决断的态度和坚定决心。尽管他们要寻找的安居乐业、不受剥削的人间乐土，只是一种幻想，现实社会中是不存在的，但却代表着他们美好的生活憧憬，也是他们在长期生活和斗争中所产生的社会理想，更标志着他们新的觉醒。正是这一美好的生活理想，启发和鼓舞着后世劳动人民为挣脱压迫和剥削不断斗争。 这首诗纯用比体，《诗经》中此类诗连同此篇只有三首，另外两首是《周南·螽斯》、《豳风·鸱鸮》。这三首的共同特点就是以物拟人，但此篇稍有不同。另两篇可以看作寓言诗，通篇比喻，寓意全在咏物中。此篇以硕鼠喻剥削者虽与以鸱鸮喻恶人相同，但《鸱鸮》中后半仍以鸟控诉鸱鸮展开，寓意包含在整体形象中，理解易生分歧；而此篇后半则是人控诉鼠，寓意较直，喻体与喻指基本是一对一的对应关系，《诗序》认为老鼠“贪而畏人”，重敛者“蚕食于民……若大鼠也”，对寓意的理解与两千年后的今人非常相近，其理就在此。