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;01;;01;01;01;01;01;;02;02;02;02;02;02;02;02;02;02;02;02;02;02;02;02;02;02;;材料一:2022年7月,一段名为《回村三天,二舅治好了我的精神内耗》的视频刷屏。UP主“衣戈猜想”在视频中讲述了农村二舅苦难而坚强的人生经历:原本成绩优秀,是天才少年,因为打针“成了残疾”。他消沉一段时间后,重新振作,用三天时间“看”会了木匠做活,从此拖着残躯通过做木工挣钱,承担起了养家糊口的重任。此外,他还热心帮助村里人修电器和农具。
材料二:当Up主问二舅有没有觉得人生有遗憾时,他说,从来没有。二舅的人生态度是“从不回头看”。此外,他还在一个笔记本上写着:“下定决心,不怕牺牲,排除万难,去争取胜利。”二舅的乐观心态和坚强意志,让他成为村里“第二快乐的人”。
材料三:精神内耗,又叫心理内耗,它是指人在自我控制中需要消耗心理资源,当资源不足时,人就处于一种所谓内耗的状态,内耗的长期存在就会让人感到疲惫。这种疲惫并非身体劳累导致,而是一种心理上的主观感受,是个体在心理方面损耗导致的一种状态。
二舅到底能不能治好我们的精神内耗呢?有人认为能,也有人认为不能。对此,你是怎么看的?请就此写一篇800字以上的作文。;写作角度;二舅开始看《赤脚医生手册》,试着治疗。
即使治疗无效,他只躺了一年,就起来了。
从那以后,二舅开始了他的木匠生涯,一直到后来给邻居修插线板,修燃气灶,修床头灯……修除汽车和手机以外的所有一切。成为村里人见人爱的“歪子”。从他站起来,主动学习木匠活儿开始。
之后几十年,残疾的他,活成了一个堂堂正正的人。
他做的,也不是什么惊天动地的大事,但是拖着残疾身子,二舅竭尽所能好好活下去,在巨大的苦难之上,咂摸出人生不多的一丝丝甜。这就是二舅最打动我们的地方。
有人批评视频,说是在美化苦难,这一点我不认同,二舅的苦难并不是他自愿认领,作为一个活人,个体,他在命运之神粗暴改写人生剧本后,用尽全力做了最大反抗。
在另一个平行宇宙里,他本可以成为衣戈猜想所说的那样,“充满闲情野趣的老顽童”。但人生没有涂改液,二舅别无选择。
平凡的二舅,倔强的二舅,自称只能顾自己却顾着全村人的“歪子”二舅,是我们面对一切苦难时,最好的导师。
他几十年风里雨里的走街串巷,清楚明白的告诉我们:面对苦难,人要活得有个人样。;02为他人付出,才能完成自我救赎
作为曾经读书第一的天才,二舅是聪明的。
聪明不光指他看了三天木匠活儿,就能学会,更是指,他懂得要成为一个对别人有用的人,才能自食其力,养活自己。
但这还不是二舅聪明的全部。
一位长辈曾经对我说,一个人心里装着别人的痛苦,为别人着想,为别人付出,自己的痛苦就会削减很多。这位长辈,和二舅是同一代人。
我发现他们那一代人普遍有一种更高级的聪明,或者说智慧,就是他们深深懂得,为他人付出,才能完成自我救赎。
一开始,二舅去生产队做板凳;生产队没了,就在村里给人做木工;去部队堂弟那儿,给士兵们做柜子桌子;再然后,为两个妹妹打家具做陪嫁;乃至领养了刚出生,却被两次遗弃的宁宁。;二舅的一生,总是在付出。我们这一代人,对此是不解的。比如给宁宁买房,“掏光了半辈子积蓄给宁宁买了房子,却开心得要死,这就是中国式的家长,可敬又可怜的家长。”
可怜吗,看看二舅得到的是什么?
他早上给姥姥洗脸,晚上给姥姥洗脚,无微不至关照,换来宁宁成为全村最孝顺的女儿;他为村里人修电器,做家具,成为全村都尊重欢迎的人。因为付出,在村子这个小社会,二舅有他独特的存在感,成就感。他是一个残疾,但更是别人的及时雨。
我们这代人接受的教育,更多个人主义。
经济独立,精神自由,不依赖谁也不被谁依赖,这当然没错,也很好。个人主义确实可以提供安全感,但是个人主义,解决不了我们需要“被别人需要”的价值感。
因为人和人之间,并不总是交易。我们是人,是人就需要感情,需要别人关心,花钱买不来的那种关心。投之木桃,他人报以琼瑶,能救赎我们承受的苦。
;人类学家玛格丽特.米德就说:
“人最古老的需求之一是,晚上你未归家时,有人在那里惦念你。”
宁宁是一个弃婴,是养女,二舅却愿意抱她回家,倾尽一切养大,为她置办新房……你说二舅究竟图个什么?不图什么,不过是心甘情愿的付出罢了。
写到这里,我就想起张桂梅校长。当年她自愿调往华坪中心学校,是为了远离丈夫病逝的伤心之地。但她数十年为边远地区孩子的付出,同样也帮助自己,完成了自我救赎。;03好好活着,人生就有意义
视频最后,衣戈猜想引用《棋王》里的句子,忍不住感慨,和为二舅遗憾:他本可以有更美满、更惬意的人生,只可惜造化弄人……
二舅当然有他的遗憾。医疗事故首当其冲。还有和隔壁村那个已婚女人的热络,“几十年过去,故人故事,无疾而终,到现在什么也没剩下。”
但他拒绝沉浸在遗憾里,选择不
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