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资本主义以前的私有不同于资本主义的私有,它的前提和基础不是个人,而是自然形成的共同体——血缘共同体。均田制下的受田和还田,都是在“里”这一共同体范围内进行的,所谓“世业”(永业),是以“里”这个实质上的血缘共同体为基础的。唐末五代以后,均田制废止不行,田宅典卖、继承则都要受“亲邻”——宗族共同体的制约。
王曾瑜人类历史上出过多少高明的学说,却不可能有永久完美的学说。在“文革”前,我们宣传的一个缺点,就是将马克思主义宣传为终极真理和永久完美的学说。曾几何时,时易世迁,目前有的学者竟然喜用“摆脱意识形态主宰”的提法。当然,这需要别人去领会其微言大义,而不便明言。其实,又有哪一位史家治史,能不接受自己所认同的意识形态——即历史观的指导呢?但是,至少我个人不喜用“主宰”一词。科学发展的规律无非是尽可能地兼容并包,择善而从。只此一家,别无分店,是行不通的;但择善而从更有重要性,这要看各人的学力和眼力了。我们这一代人的教育环境
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