《马克思主义哲学》第十一章-文化在社会发展中的作.pptx

第十一章　文化在社会发展中的作用第十二章　认识活动及其规律.《马克思主义哲学》 高等教育出版社 人民出版社.第十一章　文化在社会发展中的作用.第一节　文化与社会意识 一、文化的内涵与特征二、文化与社会心理三、文化与社会意识形式.一、文化的内涵与特征从词源上看， 西方语言中的“文化” 一词起源于拉丁语的cultura，意指对土地的耕耘、加工和改良。汉语中的“文” 原指纹理， “化” 指变易、生成。“文” 与“化” 并用是在战国末年： “观乎人文， 以化成天下。”（《易· 贲 卦· 传》）这里，“人文” 是指人与人之间的人伦关系。通过观察人文， 以文教化， 使天下人达到文明状态， 这就是汉语中的“文化” 一词的最初含义。可见， 无论是在古代西方， 还是在古代中国，“文化” 一词都突出了“人为的” 或“教化的” 性质， 都是指人所确立的不同于外部自然与生物本能的行为规范和价值体系。.文化的概念：1．广义的文化：是指人所创造的不同于自在自然和自身生物本能的东西，如生产工具、社会制度、观念习俗等。 广义的文化包括物质文化、行为文化和观念文化三种基本形态。.2．狭义的文化：就是指观念文化，其中既包括风俗习惯、社会心理等自发形态的文化，也包括艺术、科学、哲学等自觉形态的文化。这一意义上的文化是指与经济、政治相对应的文化， 是毛泽东所说的以社会心理和意识形式为主要内容的“观念形态的文化”。.文化的基本特征：首先， 文化具有人为性。文化不是天然给定的， 而是人类超越自在自然和生物本能而形成的人为的行为规范、价值体系、理论形式， 等等。人的生存不仅受自然规律的制约， 而且要遵循人类所创造的行为规范和价值体系。其次， 文化具有群体性。文化所代表的是历史积淀下来的、被一定群体所共同认可和遵循的行为规范和价值体系， 它对个体的存在具有先在的给定性和约束性。最后， 文化具有历史性。文化是历史的产物。文化的生成并不是一次性给定的， 相反， 任何文化模式都存在着内在的超越性和进步的可能性。社会形态的变化和文化自身的内在矛盾推动着文化的自我更新， 呈现出历史性。..二、文化与社会心理文化包括社会心理和社会意识形式两个层次。社会心理属于自发形态的文化， 是指一定的民族、阶层中普遍流行， 没有经过系统化、理论化的精神状态， 通常表现为情感、情绪、愿 望、性格， 其中蕴含着普遍的社会动机、社会态度和价值取向。.分析社会心理是人们对涉及自身利益的重大问题的直接感受， 带有明显的直接性。同时， 社会心理又是人们在日常生活中对社会活动和社会制度的经验感受， 具有明显的自发性。与个体心理不同， 社会心理是在一定的民族和社会集团中具有普遍性的心理特征和性格结构， 属于一定的民族和社会集团在历史演化中长期积淀的心理特征。.社会心理在社会结构中的地位：社会心理是社会结构中的一个特殊的层次。在社会结构中， 社会心理是经济基础以及政治制度的直接反映， 并由经济基础以及政治制度所决定， 同时， 它又构成了意识形态的心理基础。.社会心理对于社会发展的影响：社会心理对于社会发展具有重要的影响。这种影响主要体现在作为实践主体的人民群众对社会活动、社会制度、社会变革的情绪、态度等。在社会发展中， 一种积极进取、勇于创新的社会心理会成为一种巨大的推动力量， 而一种消极颓废、不思进取的社会心理会成为一种严重的阻碍力量。.三、文化与社会意识形式.社会意识形式是指自觉形态的文化， 包括政治法律思想、道德、艺术、宗教、哲学以及科学。其中， 政治法律思想、道德、艺术、宗教、哲学属于意识形态， 具有鲜明的阶级性。马克思主义把意识形态作为与经济形态、政治形态相对应的范畴， 指反映经济形态和政治形态， 以及一定阶级或社会集团利益和要求的思想体系。1．政治法律思想含义：是对社会的管理和控制机制进行理论概括的意识形态。政治思想是人们关于社会政治制度、国家政治权力、社会集团利益等问题的观点和理论的总和。法律思想是关于法的关系、法律规范和法治思想的观点和理论的总和。政治法律思想是经济关系的集中体现， 它一方面对于人们的社会生活具有强制性的规范作用， 另一方面对道德、艺术、宗教、哲学等其他社会意识形式具有很大的影响力。.2．道德含义：是通过行为规范和伦理教化来调整个人之间、个人与社会之间关系的意识形态， 是以善恶评价的方式调整人与人、个人与社会之间相互关系的准则、标准和规范的总和。道德规范的调控作用几乎体现于人们的所有活动领域， 既体现在日常生活中， 也体现在有组织的社会活动中。.3．艺术含义：是用形象表达人们对社会生活的理解， 表达人生的情感体验和价值追求的意识形态， 包含戏剧、绘画、雕塑、音乐、舞蹈、电影等。特点：具体的形象性。在现代社会， 随着广播、电影、电视、报纸、杂志、广告等大众传播媒介的日益发达， 丰富多彩的