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驳论文各人自扫门前雪范文 1. 各人自扫门前雪驳论文运用现实和道理论证 侧重于驳论的谈论文是驳论文.驳论文往往破中有立，边破边立，即在反对对方错误论点的同时，针锋相对地提出本人的正确观点.  批驳错误论点的方法有三种：1.驳论点2.驳论据3.驳论证.  但归根结底是为了驳论点。  2写作思路  编辑  驳论文是谈论文常见的论证文体，在对一些社会丑陋现象的批判与揭露上价值尤为突出，但同学在写作中往往感到不知从何驳起，无从下笔。其实，这类文章写作有一个思路，那就是：1、列现象，2、示弊端，3、探根源，4、指出路。本文相宜高中课文，鲁迅先生的名篇《拿来主义》为例，对驳论文的这一特征予以探析。  列现象  对现实中不合道德、有碍社会健康进展的现象进行列举。事例选取的典型性，以求警醒人们；排列的丰富性，以求引起读者共鸣；修辞的多样性，以求彰显行文文采，增加气概。例：  单是学艺上的东西，近来就先送一批古董到巴黎去展览，但终“不知后事如何”；还有几位“大师”们捧着几张古画和新画，在欧洲各国一路的挂过去，叫作“发扬国光”。听说不远还要送梅兰芳博士到苏联去，以催进“意味主义”，此后是顺便到欧洲传道。  示弊端  每一种（类）丑陋的现象都会或多或少形成社会的损失。有些损失是明显的，人们不齿、唾弃；但一些损失在较长的时间段后才会消失，很多人看不到这种想象的危害，那就要揭示，这要求写作者既具有深邃的目光，透过现象看本质，又具有先知先觉的本事。  （这种一味的送去，形成物质的干涸。）虽然有人说，掘起地下的煤来，就足够全世界几百年之用。但是，几百年之后呢？几百年之后，我们当然是化为魂灵，或上天堂，或落了地狱，但我们的子孙是在的，所以还应当给他们留下一点礼品。要不然，则当佳节大典之际，他们拿不出东西来，只好磕头贺喜，讨一点残羹冷炙做奖赏。这种奖赏，不要误会为“抛来”的东西，这是“抛给”的，说得冠冕些，可以称之为“送来”，我在这里不想举出实例。 2. 各人自扫门前雪莫管他人瓦上霜驳论文 “各人自扫门前雪，莫管他人瓦上霜”一语之【出处】见《古今谭概》载蜀人杜渭倡酒令。宋·陈元靓《事林广记·卷九·警世格言》作“自家扫取门前雪，莫管他人瓦上霜”。 比方不要多管闲事或比方办事情尽管本人的那一份，不管别人的事情。【引申】鲁迅曾对“各人自扫门前雪，莫管他人瓦上霜”的格言作过这样精辟剖析：这乃是“教人要奉公，纳税，输捐，安分，不行怠慢，不行不平，尤其是不要管闲事”。而对于压迫者来说，这句格言另有一番含义：“所以被压制时，信奉着‘各人自扫门前雪，莫管他家瓦上霜’的格言的人物，一旦得势，足以凌人的时候，他的行为就截然不同，变为‘各人不扫门前雪，却管他家瓦上霜’了”。  我们不要被“各人自扫门前雪，莫管他人瓦上霜”的韵律及形式所蒙蔽，其实，它就等同于“事不关己，高高挂起”；“只知索取，不愿奉献”；只强调个人竞争，而不关怀他人的进步、国家的进展和前途”。因而，上升到这样的高度，你们说“各人自扫门前雪，莫管他人瓦上霜”的观点是正确的吗？  三国时期，孙权和刘备联合起来共同抗曹，奠定了三国鼎立的局面；《资本论》的诞生，不也是马克思与恩格思合作的结晶吗？孙中山先生说：“物种以竞争为准绳，人类以合作为准绳，人类顺此准绳则昌，不顺此准绳则亡”。可见，合作是多么的重要。  大江南北流行的一句话：众人划桨开大船。我们不要遗忘1998年大洪灾、2003年肆虐的非典、2008年的风雪、汶川地震、2021年西南干旱、玉树地震！现实证明，这一场场特别战役的成功，需要全体官兵、全国各族人民的共同努力，才能最终在我们民族的脊梁上筑起一道不倒的长城。这一切的一切，反对“各人自扫门前雪，莫管他人瓦上霜”还觉不够吗？  许是受了中国几千年传统文化的熏染，骨子里多少有点中庸之道的残余。中庸之主义所提倡的“各人自扫门前雪，莫管他人瓦上霜”，“天塌下来也不会管他人闲事”的思想，也就是你走你的阳关道，我走我的独木桥，各安天命相安无事的中庸思想，已到了令人发指的地步。前阵子有报道，歹徒竟然敢明目张胆的在出租车上强奸妇女，而司机却熟视无睹，冷漠至极。这能否是中庸之道的积重难返呢？ 3. 急 有同样的恳求。。。。。。。。。。。。。。..咳咳，都是作业。。  “各人自扫门前雪，莫管他人瓦上霜”一语之【出处】见《古今谭概》载蜀人杜渭倡酒令。宋·陈元靓《事林广记·卷九·警世格言》作“自家扫取门前雪，莫管他人瓦上霜”。 比方不要多管闲事或比方办事情尽管本人的那一份，不管别人的事情。【引申】鲁迅曾对“各人自扫门前雪，莫管他人瓦上霜”的格言作过这样精辟剖析：这乃是“教