观《放牛班的春天》有感5.docx

观《放牛班的春天》有感 老师是人类的工程师，听起来好像陈词滥调，但的确，一个老师的教学方式和孩子早期的受教育有很大的关系。如同影片里的校长，每说一句话做一个动作就在暴露他丑陋的灵魂。如果教师都采取校长那样简单、粗暴的教学方式，那再天性纯良的孩子，也会心里扭曲。一定程度而言，病态的不是孩子们，而是社会，是社会的不理解，是社会和教育的不理解造成他们心理上的病态，比如放火烧学校的学生完全出于学校对他的不信任，他确实没有偷钱，是被逼急了才会做出如此荒唐的行为。 马修老师与校长的特别之处是，他不会随便地去体罚学生，而是用心去和他们沟通。一定程度上，我们可以将马修老师看作是平等民主好教师的象征。他没有把这群问题孩子看成是问题的制造者，也没有把孩子看成是接受训斥的受导者。他是 “蹲下” 来，平等视角的倾听者，用心聆听孩子们心灵的声音，他是孩子们的玩伴甚至是朋友。当麦神父在电影刚刚开始就因学生的调皮而受伤时，让我们没有见到那一群学生便感受到了他们是多么不容易被管教，所以当马修老师首次进入教室便被捉弄也就在大家的意料之中了，但出乎大家意料的是当教室乱作一团，校长进来维持秩序并大声质问时，马修老师对孩子们袒护的态度。也许这正是他试着走入孩子们之间的第一步。人与人之间需要的是理解，交流与宽容。 每一个孩子都是独特的生命个体，尊重他们的独特性和差异性，尊重他们的生活境遇，尊重他们的生活经验、价值观念、特殊背景。根据孩子的需求去满足孩子、引导孩子、发掘他们的潜能，而不是根据自己的想法、价值观、需要去要求孩子，或错误地以为那是孩子的需要。孩子们的调皮捣蛋也许只是天性使然，也许是缺少倾诉的对象，但并非不可救药。尤其像孩子与大人们之间这样的情况更容易出现代沟和隔膜，校长简单粗暴的体罚并不能解决一切问题。相反，可能只会引起同学们更强烈的叛逆，也只会在孩子们的童年里留下一片阴影。 而马修老师则试着走入他们的内心，于是在第一堂课上，他就让每个人写下他们的将来想要从事的职业，尽管结果五花八门，但这样的方式却让孩子们认真的思考了自己的未来。同学们也由此感到了新老师的与众不同之处。世上没有一片相同的树叶，即使是问题孩子，内心也并非一团漆黑，一切也并非没有希望，他们也有自己理想和追求，也有自己的期待和渴望。所以，作为老师不能随便给孩子下定义，对孩子的良好的行为应该及时强化，而对于不好的行为最好用忽视来消退。这样，让孩子对自己有一个积极的定位，而不是老师对孩子的缺点盯住不放，最重要的一点还是老师要爱孩子。虽然这句话听起来像是陈词滥调，但这确实是事实，教育最好是建立在感情的基础上，有爱才会用心，用心才能做好教育。 教育需要爱，但不是溺爱和无原则之爱。面对学生的过失和过错，合理恰当的惩罚教育是一种有效的教育手段，对维护教育秩序和促进学生成长具有不可替代的作用，正如马卡连柯所说: “合理的惩罚制度不仅是合法的，而且也是必要的”。惩罚是一种高超的艺术，没有爱，无法打动学生，也无法带给学生心灵的震颤。实施惩罚，爱是前提。没有融入情感的惩罚就是一种剥夺、一种报复、一种攻击。爱的惩罚表达了 “无论如何，我都信任你! 无论如何，我都不会放弃你! ”，这样的惩罚，对于任何学生，都是一种坚守，永不言弃!因此，真正的教育惩罚注重教育性，是出于对受教育者的关爱和期待，是“教育者或教育集体有意施加的足以影响受教育者生理、物质或精神需要满足程度的举措”，它以不损害学生的身心健康为前提，使受教育者认识并心悦诚服地改正过失。 马修老师非常艺术地运用惩罚教育，起到很好的效果。如盖贺克在马桑大叔的门上安装了伤人的设置，并致使马桑大叔眼睛受伤。被马修老师发现后，罚他课后去医院照料受伤的马桑大叔，在共情式的体验中去感悟，马桑大叔眼伤后的痛苦和他内心的善良深深地感染了盖贺克: 对伤害了他人感到十分内疚、悔恨不已。因此，教育意义上的惩罚本身内涵着教育性，能够起到震慑人心、自我警醒的教育目的，使人逐步认识到这些惩罚是他们不良行为的自然后果，从而懂得为自己的行为承担相应的责任，付出相应的代价。因此，合适的惩罚应该是艺术的、别具一格的、具有创造性的，真正能够起到震慑人心、自我警醒的教育目的。惩罚的动机应该是美好的，以尊重学生为前提的，惩罚的方式应该是道德允许的。 教育的本义是回归生命，尊重个体生命的差异， 促进每个生命的完美发展。在人本主义教育理念的启示下，我们也应该看到当前教育现状中的种种问题 ，诸如不 尊重学生、注重教育功利性、过度惩罚教育等现象层出不穷。从这部电影中的马修老师身上，我们看到了一个优秀老师对生命个体的关怀。人本主义教育就是要倡导“尊重的教育”，尊重学生个体的人格尊严，尊重他们的个性和能力的差异，尊 重他们的思想，“移情”地理解他们的行为，耐心地倾听他们的诉说，真诚地付出情感和关怀，并及时地 发现他们的兴