2022《蒋勋说红楼梦》读后感.docxVIP

《蒋勋说红楼梦》读后感 伏尔泰曾说过：“当我们第一遍读一本好书的时候，我们仿佛找到了一个朋友；当我们再一次读这本书的时候，仿佛又和老朋友重逢。”今天我为大家推荐的书籍是《蒋勋说红楼梦》。 海清说：蒋勋的渊博，让人想偷来填充自己。张晓风说：蒋勋从容、雍雅、慧杰、自适。就连林青霞——这个被导演徐克称为“五十年才出一个的美人”，每周必从香港飞到台湾听他讲红楼。当时林青霞正处于人生低谷，是蒋勋的解读让她重新获得了宁静。她说：“蒋勋的声音能给我安定的力量，就像半颗安眠药。” 一直以来《红楼梦》被奉为经典，一百个读者有一百个读后感觉，不同的年龄段读完，又有不同的感触。因而，长久以来红学研究卷帙浩繁，我们赞叹，我们敬仰；可是这种生命力未必比得上让它走下神坛，那些故事的主角仿佛化身成我们自己、我们的同学、我们的家长、我们身边的小人物……而蒋勋在对《红楼梦》的解读中，却是做到了这些。他对《红楼梦》的定义是“青春的赞曲和挽歌”，正因为如此，他的解读自始至终充满了包容，对十几岁的青春少男少女能苛求什么，因为我们每一个人都曾经年轻过，也曾经像这些主人公一样，有过青春年少时才会有的思想和举动。蒋勋从柔软的人性的角度来解读，捕捉容易被人忽略的细节，从曹雪芹不带贬褒的文笔背后挖掘每一个角色的性情与命运，赞美人性的闪光点，体恤青春少年的成长，体恤每个人在自己处境的不易。千帆过尽，看透岁月无情，但从不剑拔弩张。 在蒋勋的文字中，我们能体会到大俗才能大雅。蒋勋解读《红楼梦》，并没有用一种高深和隔阂的语言解读，却字里行间渗透着自己对于艺术、美学、文学的见解。如果说音乐分为“阳春白雪”、“下里巴人”，我倒是觉得蒋勋从文学角度把优雅世俗化，把世俗优雅化。他明明读了林语堂对《红楼梦》的见解，却并没有故作高深的引经据典，只是在谈及相关情节的时候信手拈来，微微一提，读者看到也就看到，没看到也不影响理解。他熟谙曹雪芹生平，却没有刻意从历史角度去讲曹家的兴衰，只是从书中宁荣二府的祭祀、出行、饮食等细节处，讲讲“真富贵”。 在蒋勋的文字中，我们能体会到人生态度当宽容。林语堂说：《红楼梦》中，他最讨厌的是妙玉。蒋勋提及妙玉，却从另一个角度，从宽容的角度说妙玉可怜。的确，青春少艾，兼具美貌与才情，带发修行自称“槛外人”，却对宝玉怀着极大的爱。厌弃刘姥姥用自己的杯子，最终却“欲洁何曾洁”。蒋勋是宽容的，不仅仅对妙玉，包括对宝钗，对王熙凤，也包括对那些小人物。他设身处地从每个人的人物性格、成长环境入手解读每个人的“不容易”，每一个生命都有典故，都是珍贵的，都需要尊重。我们对人性多一些了解，多一些懂得，多一些自我行为的反省，就会懂得以后不去评判别人的缺点，而是学会对别人宽容。 在蒋勋的文字中，我们能体会到于细微处见真章。读《红楼梦》，我记住了结诗社赏菊吃蟹作诗，记住了刘姥姥进大观园的形态百出，记住了大观园抄检探春的挥手一巴掌，记住了宝黛之间的争吵吵分分合合。可蒋勋说：最好看的，还是贾府日常。比如，极为寻常的一天里，作者讲起宝钗的“冷香丸”，蒋勋论及宝钗的“热毒”，从大自然的平衡之道说中药，进而比较宝钗和黛玉的不同。再比如，贾母看黛玉的窗户颜色不够翠，让换“霞影纱”，从王熙凤误认为是“蝉翼纱”，对比出贾母见识过“真富贵”。再比如后文中宝玉哀悼晴雯死的祭文，还有宝玉和黛玉关于“茜纱窗下”的考究，于细微处指出了黛玉的最终命运，可谓是“草蛇灰线”。 《蒋勋说红楼梦》中让人上瘾的，是他对红楼梦中人入木三分的人性解读。谈到妙玉的不近人情，他说那是一种防卫的硬壳；谈到宝黛的爱情，他说：黛玉天生喜散不喜聚，而宝玉天生喜聚不喜散。“个性如此不同的人成为知己，是因为他们对生命的眷恋是一样的。”谈到晴雯的悲剧，他说晴雯傲气的性格容易遭人怨恨，就像许多出身卑微的人一样，她们不对世俗妥协，宁可受到误解，也要活出自己。 红楼梦中的道理，就像空气，无处不在地被吸入我们体内。红楼梦中的诗句，就像明月，美得通透同时又能照亮我心。红楼梦中的角色，就像镜子，照出每一个不同阶段的自己。红楼梦中的人性，就像成长，复杂中又流露出真实的一面。 读《蒋勋说红楼梦》总能让我在平淡中看到无限精彩，在平凡中看到纯粹的美，在平常中看到人生无常。读《蒋勋说红楼梦》又能让我在心烦时感到内心平静，在不公时想起众生平等，在颠倒中寻回一丝平衡。 作家毛姆说：“阅读是一座可以随身携带地避难所。”无论风和日丽还是风骤雨疾，拥有阅读这座“避难所”，我们的精神天空就会明亮澄澈，我们就能“每临大事有静气”。阅读，让我们成为无忧的智者，无惧的勇者；阅读，让我们超越当下生活，从容应对逆境。 读《红楼梦》是在阅读生命，读《蒋勋说红楼梦》是在享受生命之花绽放的绚丽，动人心弦，娓娓而来的文字，定格了青春，无意识地放慢了速度。这本书于我而言，读的是文字，更多的一种陪伴，走进书