《悦读论语》二、谨信篇.ppt

新来的小沙弥去另一座寺院送经书。几百本经书由一匹枣红马驮着。 在途中，小沙弥一直紧紧地牵着马的缰绳，唯恐它不好好走。越是这样，那匹马越是在后边拖拉着，越走越慢，越走越没精神，小沙弥就把缰绳扯得更紧了。结果，本来并不远的路途，居然用了整整一天的时间才打了个来回。 回到寺院，小沙弥就向法师告状，说这匹马太不听话了。法师就笑了，对小沙弥说：“与任何一匹马 放手 同行，都不能强拉硬拽，要因势利导，发挥和调动马的积极能动性，让它自己走，让它在前面走，或与它并排走，绝对不能在前面拉它。明天再去另一座寺院送经书时，放手让它自己走，你试试看。” 第二天，当小沙弥与那匹枣红马再次踏上路途时，小沙弥及时地放开手，把缰绳搭在马的脖子上。那匹枣红马像是受到了莫大的尊重，马上精神起来，朝小沙弥“咴儿咴儿”两声之后，扬起四蹄“嗒嗒嗒”地朝目的地走去。小沙弥在一侧跟着，既轻松又愉快。结果可想而知，与昨天差不多的路程，今天只用了小半天的时间就顺利归来。 * * * * * * * * * * * 二、谨信篇 章句释义幻灯片 3 故事慧园幻灯片 25 案例分析幻灯片 29 悦读感悟幻灯片 32 章句释义 1.4幻灯片 4 2.22幻灯片 9 4.26幻灯片 13 8.13幻灯片 16 12.23幻灯片 19 1.5幻灯片 6 4.17幻灯片 11 5.24幻灯片 14 9.25幻灯片 17 12.24幻灯片 20 1.13幻灯片 8 4.25幻灯片 12 7.25幻灯片 15 10.22幻灯片 18 15.27幻灯片 21 15.38幻灯片 22 16.4幻灯片 23 16.5幻灯片 24 原文 注释 1.4 曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？” 曾子：孔子的学生。姓曾，名参（sh8n），字子舆。 三：约数，表示多次。 省（x@ng）：反省。 信：诚实。 传（chu1n）：动词用作名词，老师传授的知识。 习：温习，实习，践行。 大意 评析 曾子说：“我每天多次自己反省：为别人办事是不是尽心了呢？与朋友交往是不是诚实呢？老师传授给我的知识是不是复习了呢？” 在春秋时期，社会变化十分剧烈，人们的思想信仰开始发生动摇，传统观念似乎出现危机。于是，曾参提出了“反省内求”的修养办法，不断检查自己的言行，使自己修善成完美的理想人格。这种自省的道德修养方式在今天仍有值得借鉴的地方，因为它特别强调进行修养的自觉性。 原文 注释 1.5 子曰：“道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。” 道：同“导”，治理。 千乘（sh-ng）之国：就是拥有一千辆兵车的诸侯国。孔子时代千乘之国已经算不上大国了。四匹马拉的车称一乘，车辆数目能表现国家的强弱。 敬事：认真对待国家大事。 人：古代“人”广义指所有人群，狭义指士大夫以上阶层的人。这里是狭义的用法，与下面的“民”呼应。 大意 评析 孔子说：“治理一个拥有一千辆兵车的国家，要认真地办理国家事务，严守信用，节约费用，爱护官吏，役使百姓要不误农时。” 本章主要讲关于治理国家的基本原则。孔子讲了三个方面的问题，即要求统治者严肃认真地办理国家各方面事务，恪守信用；节约用度，爱护官吏；役使百姓应注意不误农时等。这是治国安邦的基本点。 原文 注释 1.13 有子曰：“信近于义，言可复也。恭近于礼，远耻辱也。因不失其亲，亦可宗也。” 近：符合，接近。 复：实践，实行。 远：用作动词，使……远离，此处也可译为避免。 因：依靠，凭借。 宗：可靠，尊奉。 大意 评析 有子说：“约定符合义，说出来的话才能去实践、兑现。恭敬要合于礼，这样就能避免耻辱。依靠关系深厚的人，也就可靠了。” “信”和“恭”都要以周礼为标准，不符合于礼的话绝不能讲，讲了就不是“信”的态度；不符合于礼的事绝不能做，做了就不是“恭”的态度。这是讲的为人处世的基本态度。 原文 注释 2.22 子曰：“人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉？” 信：守信用。 輗（n!）：古代大车车辕前面横木上的木销子。大车指的是牛拉的车。 軏（yu-）：古代小车车辕前面横木上的木销子。小车指的是马拉的车。没有輗和軏，车就不能走。 何以：即“以何”，靠什么。 大意 评析 孔子说：“作为一个人，不讲信用，真不知道那怎么能行呢？如同大车没有安横木上的木销子，小车没有安横木上的木销子，靠什么行走呢？” 信，是儒家传统伦理准则之一。孔子认为，信是人立身处世的基点。在《论语》中，信的含义有两种：一是信任，即取得别人的信任；二是对人讲信用。 原文 注释 4.17 子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。” 贤：贤人，有才德的人。 齐：用作动词，向……看齐，与……等同。 省（x@ng）：反省，内省，检讨自己的思想