现代汉语课件 汉字文化.ppt

汉字文化 文字作为语言的书写符号系统，把瞬间即逝的语言固化为视觉符号，突破了时空的限制，使人类的思维和言语活动可以借助物质的形式表现出来，成为肉眼看得见的生动形象，巩固人类一代又一代创造出来的思维成果，促进人脑心智的发展，使世界变为文明的世界。 各种类型的文字都是语言书面化的体现者和传播文化的载体，都具有语言交际功能，换句话说，文字是能指，语言是所指。汉字与拼音文字的不同在于，汉字除了一般的语言功能之外，还具有独特的文化功能。这种功能主要表现在两个方面：一方面表现为汉字字形中蕴含的丰富的文化信息；另一方面表现为汉字在使用过程中所造就的种种文化现象。 汉字涉及到方方面面的万事万物，汉字文化自然也会涉及到方方面面的万事万物，“字里乾坤”很恰当地表达了汉字这一特性。汉字作为能指，不同于拼音文字，因为汉字具有直观性、象征性的特点，人们通过直观分析的方法就能了解其所指为何。汉字的字形能够和人的思想感情连接在一起，其文化内涵的丰富就可想而知了。 下面我们通过释读几个古文字的构形，阐释这些汉字蕴藏的丰富的历史文化信息。 奔 走 見 聞 神 聖 器 具 送 行 原 則 聲 樂 禽 獸 家 畜 有 得 上面列举的都是表意字，下面我们讲一讲形声字的理据。 形声字产生于假借，是文字兼职过度而分化的结果。在分化的过程中，采用什么形旁，即采用什么意符，体现出古人对世界的进一步的概括和分类。事实上，形声字的形旁是个封闭的系统。据统计，3500常用字中共有形声字2522个，它们分属于167个形旁的形声字群。 汉字的意符系统反映了古人对自身、对自然界、对社会的认识和概括。例如：“雨”是对降水这种自然现象的概括，而作为意符的“雨”是对云、雨等有关天象的再度概括。在“雲、雪、霜、露、雹、雾、霰、霄、雷、電、霞、霓”等字中，“雨”指的是某种天象的名称。在“霈、雱、霏”等字中，“雨”指的是某种天象的程度。在“震、霑、霁、霾、零”等字中，“雨”指的是某种天象的发生。 下面我们比较一下古今对动物的分类。《康熙字典》214部中与动物有关的部首共16个，可以分别归入现代动物学的哺乳纲、鸟纲、爬行纲、两栖纲、鱼纲、昆虫纲等。“马、牛、羊、豕、犬、鸡”是古人饲养的最重要的六种家畜，合称“六畜”。作为形旁，“马”记录的是有关马和马一类力畜的名称（例如：骏、骐、骥、騑、骖、骒、驹、骡、驴、驼），记录的是有关马的动作性情（例如：腾、驚、骇、驯、骚），记录的是有关人对马的动作（例如：驭、驾、骑、驰、驱、骗、蓦）。作为形旁，“牛”记录的是各种各样的牛的名称（例如：特、 牸、牦、牷、牲、牺、犍、犗、犊），以及牛的行为功用（例如：牴、犂、牽）。作为形旁，“羊”记录的是各种羊的名称（例如：羒、羖、羜、羚、羱、羭），以及有关羊的各种观念（例如：羶、羸、群、義）。作为形旁，“豕”记录的是各种猪的名称（例如：豝、豥、豨、豭、豱、豯、豮），以及与猪有关的事物（例如：豤、豢、豪）。作为形旁，“犬”所指代的范围扩大为“兽”。有的是兽或犬的名称（例如：狼、狐、猿、猴、獭、獾、狮、狗、獒），即使是“豬”字也可以“从犬”。有的是指兽或犬的性情（例如：猛、狂、狠、猜）。有的是指兽或犬的动作（例如：狺、猝）。有的指人对兽施加的动作（例如：狩、獲）。 “鸡”在甲骨文中是象形字，用线条勾画出来的就是活生生的公鸡。由于线条繁复，加注声符“奚”来密切与语音的联系。读音明确了，“鸡”的象形就成为累赘，于是以“鸟”字取代。作为“知时畜”，“鸡”是和人类生活最贴近的鸟类。六畜中的马、牛、羊、豕、犬属哺乳纲，鸡属鸟纲。在214部中属哺乳纲的还有“鹿”、“ 虎”、“鼠”、“豸”，属鸟纲的还有“隹”。 从生存的空间上来看，“鸟”、“隹”两部归为一类，都是天上飞的，统称鸟类。“马”、“牛”、“羊”、“豕”、“犬”、“豸”、“虎”、“鹿”、“鼠”等9部，都是地上跑的，还都是哺乳动物，归为一类，统称兽类。“鱼”是水中游的，归为一类，仍称鱼类。其余的“龙”、“龟”、“黾”、“虫”等4部是与兽相对的非哺乳动物，其中包括爬行动物、两栖动物、节肢动物、软体动物，统称虫类。“贝”一类软体动物竟然“从虫”，不“从贝”，原因在于古人曾经以贝壳作货币，所以以贝为形旁的字大都表示与财物有关的意义。 世界上的植物种类繁多，古人是如何概括的呢？“地可观者，莫过于木”，所有的树木一概命名为“木”，树木以外的植物统称为“艸”。形声字的两个形旁，就概括了整个世界的植物。“竹”像竹叶形，用来指称竹类的木本植物，从竹的形声字大都与竹子有关。“禾”是粟苗，“黍”是谷物名，去皮后叫黄米，煮熟后有黏性，是