《西方文论教程》教学PPT课件电子讲义.ppt

典型环境论 在强调反映现实基础上，他要求作家还必须理解和体会人物在他的安置环境中，将会如何行动和说话。又说，“这些细节只有在事件的现实环境中才有真正的意义，而被孤立起来的故事却阉割了这个环境。”[1] [1]《艺术对现实的审美关系》，周扬译，人民文学出版社1979年版，第105页。 论现实生活 艺术作品对现实中相应的方面和现象的关系，正象印画对它所要复制的画的关系。印画是由原画复制出来的，并不是因为原画不好，而是正因为原画很好；同样，艺术再现现实，并不是为了消除它的瑕疵，并不是因为现实本身不够美，而是正因为它是美的。印画不能比原画好，它在艺术方面要比原画低劣得多；同样，艺术作品任何时候都不及现实的美和伟大；但是，原画只有一幅，只有能亲自去参观那陈列这幅原画的绘画馆的 人，才有机会欣赏它，印画却成千幅地传播于全世界，每个人都可以随意欣赏它，同样，现实中美的事物并不是人人都能够随时欣赏的，经过艺术的再现(固然拙劣、粗糙、苍白，但毕竟再现出来了)却使人人都能随意欣赏了。[1] [1]《艺术对现实的审美关系》，周扬译，人民文学出版社1979年版，第91—92页。 悲剧观 悲剧是人的苦难死亡，这苦难和死亡即使不显示出任何无限强大与不可战胜的力量，也已经完全足够使我们充满恐怖和同情。无论人的苦难和死亡的原因是偶然还是必然，苦难和死亡都是可怕的。[1] [1]《艺术对现实的审美关系》，周扬译，人民文学出版社1979年版，第32页。 论想象 同现实的事物相比较，车尔尼雪夫斯基认为想象的事物“在强度上是微弱的，在内容上是贫乏的”。因此，“幻想的奔放对于我们的时代很少意义，不仅在科学领域如此，在艺术领域中也是如此”[1]。 [1]《艺术对现实的审美关系》，周扬译，人民文学出版社1979年版，第1页。 三、杜勃罗留波夫 杜勃罗留波夫（1836~1861），俄国革命民主主义者、唯物主义哲学家、现实主义文学批评家。 主要论文有《论俄国文学发展中人民性渗透的程度》、《什么是奥勃洛摩夫性格？》、《黑暗王国》、《黑暗王国的一线光明》、《真正的白天什么时候到来？》等。 文学同生活 “不是生活按照文学理论而前进，而是文学随着生活的趋向而改变。至少到现在为止，不仅是我们这里，到处都一样。”[1] [1]《杜勃罗留波夫选集》第二卷，辛未艾译，上海文艺出版社1959年版，第130页。 多余的人和“黑暗王国” 1859年先后发表《什么是奥勃洛摩夫性格？》和《黑暗王国》。“奥勃洛摩夫性格”也就是普遍出现在这一时期俄国文学中的“多余的人”的性格。杜勃罗留波夫根据普希金、莱蒙托夫、屠格涅夫和冈察洛夫的作品，深刻分析了产生“多余的人”的社会条件、他们的蜕变过程和杜勃罗留波夫的寄生性质，认为只有同杜勃罗留波夫性格作斗争，才能形成符合时代要求的新人。 《黑暗王国》则是分析奥斯特洛夫斯基的剧作。杜勃罗留波夫指出奥斯特洛夫斯基熟悉俄国社会生活，是描绘人类性格和心理活动的天才，并且是抓住了生活的实质、时代的脉搏。他把奥斯特洛夫斯基在《大雷雨》之前众多剧本中所描绘的俄国生活，称作“黑暗王国”的形形色色方面。这个“黑暗王国”，指的就是农奴制度和宪兵统治，一种人专横跋扈，一种人倍受欺压的沙皇俄国。 现实主义的真实性 实性是“我们决定每一种文学现象的价值等级和意义底尺度”[1] [1]《杜勃罗留波夫选集》第一卷，辛未艾译，上海文艺出版社1959年版，第281页。 典型性和形象性 杜勃罗留波夫提出了典型人物和典型环境的理论，他认为人物的典型性产生于典型环境，同时表征着时代的特征。他把典型的真实性同形象结合起来，把艺术形象作为现实主义艺术论的最根本的特点，在此基础上阐明了他的形象性原则，认为艺术形象是艺术家的情感和思想的产物和表现。 人民性 一方面“我们把人民性了解为一种描写当地自然的美丽，运用从民众那里听到的鞭辟入里的语汇，忠实地表现其仪式、风习等等的本领。”但另一方面： 要真正成为人民的诗人，还需要更多的东西，必须渗透着人民的精神，体验他们的生活，跟他们站在同一的水平，丢弃等级的一切偏见，丢弃脱离实际的学识等等，去感受人民所拥有的一切质朴的感情。[1] [1]《杜勃罗留波夫选集》第二卷，辛未艾译，上海文艺出版社1959年版，第184页。 四、列夫·托尔斯泰 托尔斯泰（1828~1910）出生于图拉省亚斯纳亚·波利亚纳的一个大贵族家庭。1844年考入喀山大学，先后进入阿拉伯语文系、土耳其语文系、法律系和哲学系学习。1851年开始创作，写了《童年》（1852）、《少年》（1853）等自传体小说。1862年开始专门从事文学创作，写了《战争与和平》（1863—1869）和《安娜·卡列尼娜》（1873—1877）。在《忏悔录》（1879—1880）中，托尔斯泰宣布与上层贵