《宋词》课件中晚唐词人.pptVIP

中晚唐词的阶段 一是敦煌曲子词阶段 二是文人小令阶段 三是花间词阶段 敦煌曲子词 词的原始和朴素形态－－中晚唐五代民间词－－代表就是敦煌词 刘禹锡和白居易都承认他们的竹枝词是学习民歌而作的。 如白居易的《杨柳枝》： “六幺水调家家唱，白雪梅花处处吹。 古歌旧曲君休听，听取新翻杨柳枝。” 民间词的特点 形式上——体制的不稳定，语言的俚俗（有 衬字，有和声，有双调，字数不定，平仄不拘） 内容上——浓厚的生活气息。（描写对象看，时政大事，民生疾苦，战争动乱，贫富不均，闺房调戏； 地域上看，边塞，京城，五湖，草原都有； 从人物看，有农民，有书生，有思妇，有歌妓，有游子） 民间词举例 《望江南》——莫攀我，攀我大心偏。我是曲江（在长安）临池柳，着人折了那人攀，恩爱一时间。 《望江南》——天上月，遥望似一团银。夜久更阑风渐紧，为奴吹散月边云，照见负心人。 中晚唐文人词 李白、白居易、刘禹锡、温庭筠 中唐词的特点——小令居多，接近民歌 晚唐词走向成熟—— 李白——菩萨蛮 平林漠漠烟如织，寒山一带伤心碧。暝色入高楼，有人楼上愁。 玉阶空伫立，宿鸟归飞急。何处是归程，长亭更短亭。 词人以画笔在广漠的平林上抹出牵动愁思的如织暮烟。画面的静景带有动势，暗藏着时间在瞬息之间的冉冉推移。 《菩萨蛮》的内容 1 思妇望归说 认为词中所写的，是一位思妇于暮色苍茫之中，独立玉阶远眺时一刹那的情思。 词中的绵绵情意，在这绵远悠长旅程的急切盼望中表现得淋漓尽致。 2 羁愁思归说 认为词作写的是客子思归，其中又透露出人生穷途无归的迷茫与苦闷，极耐人寻味。 李白《忆秦娥·箫声咽》 箫声咽［yè］，秦娥梦断秦楼月。 秦楼月，年年柳色，灞陵伤别。 乐游原上清秋节，咸阳古道音尘绝。 音尘绝，西风残照，汉家陵阙”［què］。 注释 1 灞陵 在今陕西省西安布东，是汉文帝的陵墓所在地。 当地有一座桥，为通往华北、东北和东南各地必经之处。 桥边柳树很多 2 “乐游原” 又叫乐游园，在长安东南郊，是汉宣帝乐游苑的故址，地势高，可以远望，在唐代是游览之地 3 古咸阳 在今陕西省咸阳市东二十里，是秦朝的京城。 唐人常以咸阳代指长安，“咸阳古道”就是长安道。 4 “清秋节”，指农历九月九日的重阳节，是登高的节日。 5“秦娥”本指的是古代秦国的女子 弄玉。传说她是 秦穆公 嬴任好 的女儿，爱吹箫，嫁给仙人 萧史。  忆秦娥 思秋　 李白 　箫声咽， ○⊙▲ （仄韵） 秦娥梦断秦楼月。 ○○⊙●○○▲ （协仄韵） 秦楼月， ○○▲ （叠三字） 年年柳色， ⊙○⊙● （句） 灞陵伤别。 ●○○▲ （协仄韵） 《忆秦娥》的艺术特色 ? 此词句句自然，而字字锤炼，沉声切响，掷地真作金石声。 抑扬顿挫，法度森然，无一字荒率空浮，无一处逞才使气 这一篇千古绝唱，打开词史，诗心首先为它所震荡，为之沉思翘首，为之惊魂动魄。 它只是一曲四十六字的小令。 通篇亦无幽岩跨豹之奇情、碧海挚鲸之壮采， 廖廖数笔，微微唱叹，竟有巨大的艺术力量 李白词二首真伪问题争论概述 李白《菩萨蛮》、《忆秦娥》二词， 清 刘熙载《艺概》谓此“两阙”，“足抵少陵秋兴八首。想其情境，殆作于明皇西幸后乎？” 王国维 《人间词话》：“太白纯以气象胜。‘西风残照，汉家陵阙’。寥寥八字，遂关千古登临之口。” 以上诸家均以二词属李白。 《忆秦娥》词牌，与《菩萨蛮》为词中最古者，郑樵《通志》云：“二词为百代词曲之祖。” 明代 胡应麟《庄岳委谈》始发难，怀疑是伪托。 清 王琦《李太白全集》亦谓“其真伪诚未易定决”。 从此属李属伪，聚讼不休。 今人或疑或信，意见纷纭，莫衷一是。 李白词二首 真伪问题 争论 疑之者，其理由如下： 第一，据唐人苏鹗《杜阳杂编》记载，《菩萨蛮》曲调起于晚唐，李白之世尚无斯曲，何能预制其词？ 第二，二词为古本李集所无，至元萧士贇《分类补注李太白诗》始有之。是为晚出，故疑其伪。 第三，二词气象衰飒，于李白超然之致不啻穹壤。 第四，从该词题材、风格看，该词如此成熟不可能出现在盛唐。 题材、风格 中唐文人始偶尔填词，从韦应物以迄白居易、刘禹锡， 其作品大抵是民歌摹仿。 从温庭筠以下，词走上了“自南朝之宫体，扇北里之倡风”（欧阳炯《花间集序》）的道路。 象该二词其所表现阔大高远之境界、浑厚清雅之风格， 写羁旅行役之感，在晚唐、五代中亦十分生疏。 沈祖棻 甚而认为：既不产于盛唐， 也不可能如 胡应麟 所云出于晚唐温庭筠一辈人手， 而应当如 浦江清 所