部编版高一语文必修下册 第4课　窦娥冤(节选).docxVIP

第4课　窦娥冤(节选) 抗争的窦娥 这是一个永远不因为自己寒冷，就忘掉给别人添衣的人。这是一个永远不把别人的怜悯和施舍，当作自己的幸福的人。同时，这又是一个愈是处在屈辱的境遇底下，就愈是坚持自己的人格尊严的人。她，温柔娴淑，又刚烈坚毅。她，自己置身苦难，却心挂婆母。令人回肠荡气，悲从中来。她，直指社会的最高统治者。刚烈性格的抗争，叫人义愤填膺，怒火中烧。 本是平凡一民女，生不逢时命坎坷。可恨苍天不眷恋，六月飞雪旱三年。 文化传承与理解——知识积累　素养提升 1.文学常识 中国的曲圣——关汉卿 eq \a\vs4\al(关汉卿) (约1220年－1300年)，元代杂剧作家。是中国古代戏曲创作的代表人物。号已斋(一作一斋)、已斋叟。汉族，解州人(今山西省运城)，关于他的籍贯，还有祁州(今河北省安国县)伍仁村、大都(今北京市)人。与马致远、郑光祖、白朴并称为“元曲四大家”，关汉卿位于“元曲四大家”之首。 贾仲明《录鬼簿》吊词称他为“驱梨园领袖，总编修师首，捻杂剧班头”，可见他在元代剧坛上的地位。 eq \a\vs4\al(关汉卿) 曾写有《南吕一枝花》赠给女演员朱帘秀，说明他与演员关系密切。他曾毫无惭色地自称：“我是个普天下的郎君领袖，盖世界浪子班头。”在《南吕·一枝花·不伏老》结尾一段，更狂傲倔强地表示：“我是个蒸不烂、煮不熟、捶不扁、炒不爆、响当当一粒铜豌豆。”据各种文献资料记载，关汉卿编有杂剧67部，现存18部。个别作品是否出自关汉卿手笔，学术界尚有分歧。其中《窦娥冤》《救风尘》《望江亭》《拜月亭》《鲁斋郎》《单刀会》《调风月》等，是他的代表作。 关汉卿是位伟大的 eq \a\vs4\al(戏曲家) ，后世称关汉卿为“曲圣”。 1958年，被世界和平大会理事会定为世界文化名人，在中外展开了关汉卿创作700周年纪念活动。同年6月28日晚，国内至少100种不同的戏剧形式，1500个职业剧团，同时上演关汉卿的剧本。他的剧作被译为英文、法文、德文、日文等，在世界各地广泛传播，外国人称他为“东方的莎士比亚”！ 经过七百多年历史的考验，关汉卿在中国戏剧史和世界文化史上的地位，已被大家公认。他的创作遗产已成为民族艺术的精英、人类文化的瑰宝、全世界人民的共同财富。 大江东去浪千叠，引着这数十人驾着这小舟一叶。又不比九重龙凤阙，可正是千丈虎狼穴。大丈夫心烈，我觑这单刀会似赛村社。——关汉卿【双调】新水令 别离易，相见难，何处锁雕鞍？春将去，人未还。这其间，殃及杀愁眉泪眼。——关汉卿《【商调】梧叶儿·别情》 攀出墙朵朵花，折临路枝枝柳。花攀红蕊嫩，柳折翠条柔，浪子风流。凭着我折柳攀花手，直煞得花残柳败休。半生来折柳攀花，一世里眠花卧柳。——关汉卿《一枝花·不伏老》 2.写作背景 关汉卿的杂剧内容具有极高的现实性和强烈的反抗精神。 在 eq \a\vs4\al(关汉卿生活的时代) ，政治黑暗腐败，社会动荡不安，阶级矛盾和民族矛盾十分突出，人民群众生活在水深火热之中。他的剧作深刻地再现了社会现实，充满着浓郁的时代气息。既有皇亲国戚、豪权势要葛彪、鲁斋郎的凶横残暴，“动不动挑人眼，剔人骨，剥人皮”的血淋淋现实，又有童养媳窦娥、婢女燕燕的悲惨遭遇。反映的生活面十分广阔：既有对官场黑暗的无情揭露，又热情讴歌了人民的反抗斗争精神。慷慨悲歌，乐观奋 争，构成关汉卿剧作的基调。在关汉卿的笔下，写得最为出色的是一些普通妇女形象，窦娥、妓女赵盼儿、杜蕊娘、少女王瑞兰、寡妇谭记儿、婢女燕燕等，各具性格特色。她们大多出身微贱，遭受封建统治阶级的种种凌辱和迫害。关汉卿描写了她们的悲惨遭遇，刻画了她们正直、善良、聪明、机智的性格，同时又赞美了她们强烈的反抗意志，歌颂了她们敢于向黑暗势力展开搏斗、至死不屈的英勇行为，在那个特定的历史时代，奏出了鼓舞人民斗争的主旋律。 《窦娥冤》就是在这样的背景下写成的。《窦娥冤》取材于“东海孝妇”的故事。“东海孝妇”的故事在中国古代长期流传于民间。关汉卿在民间传说的基础上，结合元代的社会现实并参考了当时有关的戏曲创作，完成了这部著名悲剧的创作。经过关汉卿的改造和天才创作，《窦娥冤》已不再是民间传说中的“东海孝妇”故事的翻版，而是一部深刻反映元代社会现实的著名悲剧。 元代戏曲繁荣的契机，只有从民族和阶级的斗争中去探寻。——《戏剧论丛》1958年第3辑《关汉卿学术研究座谈会记录》 [中国十大古典悲剧] 《窦娥冤》　　元·关汉卿 《赵氏孤儿》 元·纪君祥 《精忠旗》 明·冯梦龙 《清忠谱》 清·李　玉 《桃花扇》 清·孔尚任 《汉宫秋》 元·马致远 《琵琶记》 明·高则诚 《娇红记》 明·孟称舜 《长生殿》 清·洪昇 《雷峰塔》 清·方成培 3.相关知识 关于“元杂剧” 元杂剧又称北杂剧，是元