陈太丘与友期精美课件.pptx

陈太丘与友期精美课件第1页/共35页 自古以来，出现了许许多多聪颖机智的少年，关于他们的故事，至今流传。下面就请大家交流一下你收集到的故事。交流第2页/共35页自古英雄出少年司马光砸缸孔融让梨曹冲称象曹植作《七步诗》王冕四岁学画王羲之七岁通书法第3页/共35页陈太丘与友期刘义庆第4页/共35页 作者刘义庆（403～444），南朝宋文学家，《世说新语》是他和手下人杂采众书编纂而成，是我国最早的笔记小说。全书记载了从汉末到东晋豪门贵族和官僚士大夫阶层的选闻轶事，较为集中地反映了当时社会上层人物的精神状态和生活情况。第5页/共35页学习目标 1.正确、流利地朗读课文。2.疏通文意,掌握重点词语的解释。3.积累常见的文言知识。4.理解课文的内容,学习古代聪颖机智 少年的智慧、诚实。第6页/共35页【重点】 1.正确、流利地朗读课文。 2.疏通文意,掌握重点词语的解释。 3.积累常见的文言知识。【难点】 1.疏通文意,掌握重点词语的解释。 2.积累常见的文言知识。第7页/共35页检查预习第8页/共35页1、说出下列字的读音及意思：陈太友与友期：太丘舍去：去后乃至：尊君在不：与人期行，相委而去日中不至，则是无信：下车引之：元方入门不顾：约定舍，放弃。去，离开。才通“否”，文中意思为“不在”。丢下守信拉回头看第9页/共35页2、你能说出这三种称谓有什么不同吗？ 尊君 ： 君： 家君：对别人父亲的一种尊称。 对别人一种有礼貌的称呼，相当于“您”。谦词，对人称自己父亲。3、你能解释以下的句子吗？（1）过中不至，太丘舍去，去后乃至。（2）非人哉！与人期行，相委而去。第10页/共35页整体感知第11页/共35页 陈太丘/与友·期行，期/日中，过中/不至，太丘/舍去，去后/乃至。 元方/时年七岁，门外/戏。客/问元方：“尊君/在不？”答曰：“待君/久·不至，已去。”友人/便怒：“非人哉！与人/期行，相委/而去。”元方/曰：“君/与家君/期·日中。日中/不至，则是/无信；对子/骂父，则是/无礼。”友人/惭，下车/引之，元方/入门/不顾。 陈太丘与友期第12页/共35页补一补 把文中缺少人称的句子补充完整。 陈太丘与友期行，期日中，（ ）过中不至，太丘舍去，（ 　）去后（ ）乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”（ 　）答曰：“（ 　）待君久（　）不至，（ 　）已去。”友人便怒：“（ 　）非人哉！（　　）与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。（　）日中不至，则是无信；（　）对子骂父，则是无礼。”友人惭，（　）下车引之，元方入门不顾。友友太丘君元方家君家君尊君尊君君君友第13页/共35页陈太丘与友期行，期日中。 汉朝陈寔，曾做太丘长——太丘这个地方的长官。约会，约定时间。正午（友）（太丘）（友）过中不至，太丘舍去，去后乃至。 到达离开离开才省略句同义连用【把握重点字词】第14页/共35页客问元方：“尊君在不？”对对方父亲的尊称。通“否”，用在疑问句末，构成是非疑问句（元方）（家君）答曰：“待君久不至，已去。”回答说等待离开第15页/共35页（陈太丘）友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”语气助词放弃抛弃离开（君）元方曰：“君与家君期日中，日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。” 家父判断词第16页/共35页（陈太丘）友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”语气助词放弃抛弃离开（君）元方曰：“君与家君期日中，日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。” 家父判断词第17页/共35页友人惭，下车引 之。感到惭愧。拉，这里表示友好的动作。代词，此处代“元方”。元方入门不顾。 回头看。第18页/共35页通假字:尊君在不 “不”通”否”古今异义:文言文知识积累1.陈太丘与友期 古:约定 今:日期2.太丘舍去 古:去,离开 今:前去,前往3.下车引之 古:拉 今:引用4.元方入门不顾 古:回头看 今:照顾或顾客第19页/共35页词类活用:陈太丘与友期 日期(名词)名词活用作动词约定(动词)文言文知识积累 第20页/共35页 1、“日中”这个时间概念是否科学，古代没有精确的定时仪，怎么判断迟到？ 2、友人到底是一个怎样的人？ 3、元方的性格特点何？ 4、在友人“惭”“下车引之”时，元方却“入门不顾”是否失礼？ 合作探究第21页/共35页 1、“日中”这个时间概念是否科学，古代没有精确的定时仪，怎么判断迟到？ 古代的定时仪器较为简陋，有木表、漏壶等，它不可能有精确的时段划分。这里的“日中”是当时约定成俗的时间概念——中午。这个友人错过了双方约定的时限，所以迟到了。 第22页/共35页2、友人到底是一个怎样的人？ 课文中，友人与陈太丘“期日中”，结果“不至”，可以看出