课文18：逻辑的力量·采用合理的论证方法-2021-2022学年高二语文上学期课文精要问与答（选择性必修上册）.pdfVIP

课文18：采用合理的论证方法 什么是反证法 反证法就是先假设与某个论点相矛盾的观点成立，然后排出明显的错误或矛盾，从而间接地证明最初的 观点。其根据的是逻辑规律中的排中律。 ◎管仲镂簋朱纮、山节藻棁 ，孔子鄙其小器。公叔文子享卫灵公，史鰌知其及祸 ﹔及戌，果以富得罪出 亡。何曾日食万钱，至孙以骄溢倾家。石崇以奢靡夸人，卒以此死东市。近世寇莱公豪侈冠一时，然以功业 大，人莫之非，子孙习其家风，今多穷困。 （司马光 《训俭示康》） ——司马光通过列举管仲、公叔文子、何曾、石崇、寇准等人 “以侈自败”的反面例子对 “生活奢侈” 做出否定，从而间接论证了 “俭朴”的重要性。 ◎ 《祝福》我们要论证 “故事一定发生在辛亥革命之后”这一论点。其推理过程如下： 如果不是发生在辛亥革命之后，就不可能有 “旧历”的说法。 可是课文中有 “旧历的年底毕竟最像年底”最后一句话。 所以，故事一定发生在辛亥革命之后。 思路：先假设该观点为非，由此推出错误或矛盾，从而间接证明了该观点是正确的。 ◎格式： 主张： “p”正确。 论证： （1） 设 “非p”正确。 （2） 证 “非p不成立， 即如果非p， 则q； （由非p 引出的推断） q假， （由有关知识得到 “q是假的”） 所以， “非p”不成立。 （充分条件假言推理的否定后件式） （3） 根据排中律， 由 “非p”不成立推出 “p”正确。 （据排中律， 非p与p是互相矛盾的， 二 者不能都假， 既然非p假， 则p必真） ◎运用反证法进行论证应当注意：第一， 反论题必须与自己所主张论点构成矛盾关系， 如果不满足 这一要求， 即使论证了反论题不能成立，也难以确定原论题一定是正确的。第二， 必须以有力的论据 说明反论题是虚假的或不能成立的， 这样才能真正确立自己所主张论点的正确性。 什么是归谬法 归谬法是从某一观点推出明显的错误或矛盾，目的是证明这一观点本身的错误，常用于驳论。 ◎夜缒而出，见秦伯，曰：“秦、晋围郑，郑既知亡矣。若亡郑而有益于君，敢以烦执事。越国以鄙远， 君知其难也。焉用亡郑以陪邻？邻之厚，君之薄也。若舍郑以为东道主，行李之往来，共其乏困，君亦无所 害。且君尝为晋君赐矣，许君焦、瑕，朝济而夕设版焉，君之所知也。夫晋，何厌之有？既东封郑，又欲肆 其西封，若不阙秦，将焉取之？阙秦以利晋，唯君图之。”秦伯说，与郑人盟。 （《烛之武退秦师》） ——烛之武从 “亡郑而有益于君，敢以烦执事”这个立场和观点出发，分别列举了 “越国以鄙远，君知 其难也” “邻之厚，君之薄也” “若舍郑以为东道主……君亦无所害”、晋国 “东封郑”必西 “阙秦”等证 据，得出灭掉郑国实为 “阙秦以利晋”的结论，证明了 “亡郑而有益于君”观点的错误，最终让秦伯心悦诚 服地打消助晋伐郑的想法并 “与郑人盟”。 ◎有人认为， “君子慎其独”是封建时代士大夫的语言，我们今天还使用它，会使思想倒退到封建社 会去。果真如此， 那我们今天所说的话， 大多来自古代社会， 山水草木、 日月 风雨且不必说，就 连 “兼听则明，偏信则暗”、“鞠躬尽瘁， 死而后已”、 “以史为鉴”等也来自古代社会，甚至出自封 建士大夫之口。照这些人的逻辑，这类语言也不能说了，那我们今天只好做半个哑巴了。 其推理过程如下： 假设这个人的观点正确， 即：如果现在还用 ““君子慎其独”是封建时代士大夫的语言”，那么， “会使思想倒退到封建社会 去。” 事实上，我们今天所说的话大部分来自古代社会，出自封建士大夫之口，并未回到封建社会中。 所以，这个人的观点是错误的。 ◎格式： 反驳论题：p 反驳：(1)设p真 (2)推导， 即如果p， 那么q； q假， 所以， p假 运用归谬反驳法的关键在于从被反驳命题中引出荒诞的结论， 引出的结论越是荒诞， 反驳的力量就 越强。 ◎注意：反证法和归谬法的区别： ①二者的目的不同。反证法用于论证，目的在于确定某一判断的真实；归谬法用于反驳，目的在于确定 某一判断的虚假。 ②二者的结构不同。反证法的结构比归谬法的结构复杂，反证法需要设与被论证论题的反论题 （相矛盾 的或相反对的论题）真；归谬法不需要设反论题。 ③二者的根据不同。反证法需要运用排中律，由确定反论题假进而间接地确定原论题真；归谬法则是根 据充分条件假言推理的否定后件式直接推出被反驳的论题假。 “虚拟论敌”的写作