【新教材】统编版高中语文必修上册期末复习：文言文阅读 专项练习题汇编（含答案解析）.docxVIP

第 第 PAGE 1 页 共 NUMPAGES 24 页 【新教材】统编版高中语文必修上册期末复习：文言文阅读 专项练习题汇编 （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 续师说 黄宗羲① 嗟乎！师道之不传也，岂特弟子之过哉？亦为师者有以致之耳。师者，所以传道受业解惑者也；道之未闻，业之未精，有惑而不能解，则非师矣。本无可师，强聚道路交臂之人曰师、曰弟子云者，曾不如童子之师习其句读，巫医、乐师、百工之人授以艺术者之有其实也。传道受业解惑，既无所藉于师，则生不为之怜，死不为之丧，亦非过也。遂以为古之师弟子皆然，而使师之为道，出于童子、巫医、乐师、百工之下，则是为师者之罪也。今世以无忌惮相高。代笔门客，张口辄骂欧曾②；兔园③蒙师，摇笔即毁朱陆④。古人姓氏，道听未审，议论其学术文章，已累幅见于坊书矣。乳儿粉子⑤，轻儇浅躁，动欲越过前人，抗然自命；世无孔子，不当在弟子之列。盖不特耻为弟子，相率而耻不为师。吁其可怪也若是则师之为道人心之蟊贼也吾惟恐其传也矣。昔者孙明复之为师也，以石守道为之弟子，执杖屦，侍左右。明复坐则立，升降拜则扶之，师弟子之礼，若是其重也。故何北山⑥之于来学，未尝受其北面。北山之意，以为苟无其德，宁虚其位，以待后之学者，不可使师道自我而坏也。北山可以为师，避师名而不为，其慎重如此！羲老而失学，欲求为弟子者也，诸君子过情推奖，羲其敢冒今世之无耻哉？反昌黎之意，作《续师说》以谢之。 【注】①黄宗羲：明末清初经学家、史学家、思想家、教育家。②欧曾：指文学家欧阳修和曾巩。③兔园：指浅陋之学。④朱陆：指宋代理学家朱熹和陆九渊。⑤乳儿粉子：指年轻识浅的人。⑥何北山：何基（1188-1268），字子恭，人称北山先生，以读书讲学为平生志向，教授门生，不遗余力。 10. 下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ） A. 吁其可怪也/若是/则师之为道/人心之蟊贼也/吾惟恐/其传也矣 B. 吁/其可怪也/若是/则师之为道/人心之蟊贼也/吾惟恐其传也矣 C. 吁/其可怪也若/则师之为道/人心之蟊贼也/吾惟恐其传也矣 D. 吁其可怪也/若是则师之/为道人心之/蟊贼也/吾惟恐其传也矣 11. 下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 说，古代一种文体，可说明记叙事物，也可说理辩析，与“论”统称为论说文。 B. 蒙师，儿童启蒙的老师。古代启蒙的教材主要有“四书五经”“三百千”等。 C. 北面，古代臣子拜见君主，面北朝南，故“北面”表示臣服。文中指弟子向师行礼。 D. 昌黎，本为地名，文中指韩愈。韩愈自称“郡望昌黎”，故以昌黎来称呼他。 12. 下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. “代笔门客，张口辄骂欧曾；兔园蒙师，摇笔即毁朱陆”句批判当时华而不实的学风。 B. “吾惟恐其传也矣”，黄宗羲担心无才德者为师之风蔓延，在社会上形成不良的风气。 C. 关于“师道之不传”的原因，韩愈认为是弟子之过，黄宗羲则反其意，更强调为师者之过。 D. 黄宗羲用孙明复、何北山的事例，表明执弟子之礼，乃庄重之事，为人之师，应慎重对待。 13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）道之未闻，业之未精，有惑而不能解，则非师矣。 （2）既无所藉于师，则生不为之怜，死不为之丧，亦非过也。 14. 黄宗羲为什么要拒绝被推举为师？请结合文章简要概括。 【答案】10. B 11. B 12. A 13. （1）不懂得道理，不精通学业，有疑惑却不能解答，那么就没有资格称为老师。 （2）既然没有什么要依靠老师的，那么老师活着时不关心他，老师死了不为他办丧事，也就不是过错了。 14. ①当时风气，人争为师，黄宗羲厌恶这种风气。②前辈人对师名非常慎重，黄宗羲对此很赞同。③黄宗羲自称年老失学，不能作老师。 【解析】 【分析】 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 “吁”是感叹词，其后应停顿，可以排除AD； “其可怪也”句末语气词“也”后应停顿，可以排除C。 此句的完整翻译是“哎！真是太奇怪了。如果像这样，那么这种(没有真才实学的)老师大行其道，人心变得浅薄暴戾，我担心这种风气流传下去”。 故选B。 【11题详解】 本题考查学生理解古代文化常识的能力。 B.“古代启蒙的教材主要有‘四书五经’”错误。“四书五经”并非启蒙教材。 故选B。 【12题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 A.“批判当时华而不实的学风”错误。“代笔门客，张口辄骂欧曾；兔园蒙师，摇笔即毁朱陆”句批判的是当时学风轻浮浅薄，动辄就想超过以前的人，自以为是地认为自己与前人相当的风气。 故选A。 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 第一句中，“道之未闻”“业