七夕起源朝代是哪一个.docx

七夕发源朝代是哪一个 七夕发源朝代是哪一个 七夕发源朝代是哪一个 七夕发源的朝代是哪一个 阴历七月初七是七夕节，别名乞巧节、七巧节或七姐诞。大家知道这个古老的节日发源于哪个朝代吗 ?下边是为大家整理的七夕发源的朝代，希望大家喜爱 ! 七夕乞巧，这个节日发源于汉代， 东晋葛洪的《西京杂记》有“汉彩女常以七月七日穿七孔针于开襟楼，人俱习之”的记录，这即是我们于古代文件中所见到的最早的对于乞巧的记录。 “七夕”最早根源于人们对自然的崇敬。从历史文件上看，起码在三四千年前， 跟着人们对天文的认识和纺织技术的产生， 相关牵牛星织女星的记录就有了。人们对星星的崇敬远不只是牵牛星和织女 星，他们以为东西南北各有七颗代表方向的星星，合称二十八宿，此中以北斗七星最亮，可供夜间鉴别方向。北斗七星的第一颗星叫魁星，又称魁首。此后，有了科举制度，中状元叫“大魁天下士” ，念书人把七夕叫“魁星节”，又称“晒书节”，保持了最早七夕根源于星宿崇敬的印迹。 “七夕”也根源古代人们对时间的崇敬。 “七”与“期”同音， 月和日均是“七”，给人以时间感。古代中国人把日、月与水、火、 木、金、土五大行星合在一同叫“七曜” 。七数在民间表此刻时间上 阶段性，在计算时间时常常以“七七”为终局。旧北京在给亡人做道 场时常常以做满“七七”为圆满。以“七曜”计算的“礼拜” ，在日 1 语中另有保存。“七”又与“吉”谐音，“七七”又有双吉之意，是个吉利的日子。在台湾，七月被称为“喜中带吉”月。由于喜字在草书中的形状恰似连写的“七十七” ，所以把七十七岁又称“喜寿” 。 七夕情人节各地风俗在福建， 七夕节时要让织女赏识、 品味瓜果，以求她保佑来年瓜果丰产。供品包含茶、酒、新鲜水果、五子 (桂圆、红枣、榛子、花生、瓜子 )、鲜花和妇女化妆用的花粉以及一个上香炉。一般是斋戒洗浴后，大家轮番在供桌前焚香祭拜，默祷愿望。女 人们不单乞巧，还有乞子、乞寿、乞美和乞爱情的。尔后，大家一边吃水果，喝茶聊天，一边玩乞巧游戏，乞巧游戏有两种：一种是“卜巧”，即用卜具问自己是巧是笨 ;另一种是赛巧，即谁穿针引线快，谁就得巧，慢的称“输巧”，“输巧”者要将预先准备好的小礼品送给得巧者。 台湾七夕拜七娘妈以外， 常常也另备小碗油饭到房中拜 “床母”，两者应有近似含意。生产、育儿，这都是女性无可代替的职责，所以 这种神只也都是女性神 ;在女性神与女性信徒之间，遂组成亲密的联 系，化解了女性在肩负母职时的忧虑与惧怕。 “床母”，是少儿的保护 神，七月七日是床母的诞辰，家中有少儿的家庭，在当日夜晚时，在 少儿睡的床边拜床母 ;供品包含：油饭、鸡酒 (或麻油鸡 )，燃烧“四方 金”和“床母衣”，拜床母时不宜太长，不像平时祭拜要斟酒三巡， 大概供品摆好，香点了此后，就能够准备烧“四方金”和“床母衣” ，烧完即可撤供，希望孩子快快长大，不可以拜太久，怕床母会宠孩子赖床等。 2 江苏嘉兴塘汇乡古窦泾村，有七夕香桥会。每年七夕，人们都赶 来参加，搭制香桥。所谓香桥，是用各样粗长的裹头香 (以纸包着的线香 )搭成的长约四五米、宽约半米的桥梁，装上栏杆，于栏杆上扎 上五色线制成的花装修。入夜，人们祭祀双星，恳求福祥，而后将香桥焚化，象征着双星已走过香桥，欢欣地相会。这香桥，是由传说中的鹊桥传说衍化而来。 湖南、江浙一带都有此记录。比如湖南湘潭地域《攸县志》 ：“七月七日，妇女采柏叶、桃枝，煎汤沐发。 ”而散文名家琦君 (浙江籍 ) 的《髻》也提到其母与叔婆等女眷，都在七夕沐发。这项风俗，大概和七夕“圣水”的崇奉相关。人们以为，七夕这日取泉水、河水，就好像取银河水同样，拥有干净的神圣力量。有的地方直接叫它“天孙 (即织女 )圣水”。所以女性在这日沐发，也就有了特别意义，代表用银河里的圣水净发， 必可获取织女神的护佑。 还流行用脸盆接露珠的风俗。传说七夕节时的露珠是牛郎织女相会时的眼泪， 如抹在眼上和手上，可令人眼明手快。 七夕节意义 1、七夕文化颂扬了忠贞不渝的婚爱观，表现了人们对理想爱情的神往和追求，它传承弘扬了中华民族优秀的传统美德，表现的是一种激烈的责任心， 不一样于西方文化中更多的浪漫色彩的爱情观。在农耕社会中，家庭不只是一个基本的生产生活单元，并且是社会组成的细胞，夫妇恩爱、家庭友善直接影响着社会的稳固和发展。弘扬牛郎织女故事传说倡议的追求美好生活和坚贞爱情的婚姻爱情观，在目前西方文化的冲击下，拥有重要的现实意义。 3 谈到中华民族的婚爱观，就提起宋人秦观的《鹊桥仙》中的“两 情假如悠久时，又岂在朝朝暮暮” 。这句话，既是对中华民族婚爱观 的一个归纳，又对它产生了强盛的推进作用。 他不是纯真地对牛女悲 剧的怜悯，而是以一个新的视角，歌颂诚挚、贞洁、坚贞的爱情。在 责任心的驱遣下，虽远隔万里，长远分别，却还可以