安徽佛教旅游文化.pptxVIP

安徽旅游文化安徽佛教旅游文花佛国——九华山安徽的寺庙佛塔安徽的佛教发展佛教的创立与发展佛教的创立与发展 在世界各大宗教中，佛教创立的时间最早，约创立于公元前6世纪。创始人名悉达多，姓乔达摩，佛教徒尊称其为“释迦摩尼”（意即“释迦族的圣人”）。佛教的发祥地在印度。佛教的发展阶段初600年为原始佛教时期及部派佛教时期1中600年为大乘佛教时期2后600年为密乘佛教时期3佛教的发展阶段佛教的教义1苦说明人生的本质及其形成的原因集2灭3指明人生解脱的归宿和解脱之路道4佛教的崇拜对象 佛教不信奉神灵，佛教崇拜的对象都是修行取得成果的人。根据修行所达到的觉悟程度，崇拜对象分为三等，即佛、菩萨、罗汉。罗汉菩萨佛安徽佛教的发展 安徽是佛教最早传入的省份之一，也是佛教发祥地之一。在历朝历代，佛教与安徽都有着不解之缘。 汉时期佛教在安徽的传入与发展1 刘英是汉光武帝刘秀的儿子，汉明帝刘庄的同父异母兄弟，他在很小的时候就被封为楚王（当时的楚国统领了现在安徽的全境）。在王公贵族中，楚王最先事佛。他的府内居住着由僧人、居士组成的僧团。这也是中国历史上最早的僧团。刘英 汉时期佛教在安徽的传入与发展1 严佛调，安徽淮北临淮（今安徽宿县西北）人。他不仅是第一位出家的僧人，也是中国佛教史上第一位佛教学者，主要从事佛典的翻译和著述。在长期学佛、译经的过程中，严佛调提高了对佛教经典的理解和体会，多有心得，遂亲自撰述，成书《沙弥十慧章句》一卷，开汉人佛学者著书立说的的先河。严佛调 魏晋至隋唐时期佛教在安徽进一步发展2 魏晋南北朝时期佛教在安徽境内的影响日益增大。在北朝的北周武帝时期，佛教因与儒教、道教的冲突而遭受到沉重打击。隋唐时期，佛教在安徽进入了鼎盛期。僧侣们在黄山、九华山、天柱山等名山中广建庙宇，较为有名的有潜山天柱寺、九华山化城寺、敬亭山广教寺等。广教寺化城寺天柱寺宋元明清时期佛教在安徽的发展3 北宋时期，许多战争中被毁的寺庙得到修复，也修建了不少新庙宇。 元代统治者对宗教兼收并蓄，佛教得以按部就班的发展。 明代佛教获得了较大的发展，在安徽境内表现为寺庙的兴建。宋元明清时期佛教在安徽的发展3 明末清初，一些前朝士大夫隐遁山林，削发为僧。这些名人的遁入空门表明佛教发展到明清时期，僧侣已经成为人们与世隔绝、无欲无求的一种身份象征，是知识分子不问政治、厌弃俗世的一种处世态度。清代，佛教平稳发展，小型寺庙的大量修建是这一时期的一大特色。方以智渐江宋元明清时期佛教在安徽的发展3 清代，佛教平稳发展，小型寺庙的大量修建是这一时期的一大特色。这种小庙星罗棋布的状况一直延续到抗日战争前。其间，由于基督教、天主教随西方文化一道渗入中国，佛教的社会影响力一度减弱，但佛教的基本教义已经深入到中国民众内心深处。新中国成立后，各种宗教活动正常化4 新中国成立后，政府对佛教名山和寺庙进了的保护和修复，随着宗教信仰自由政策的落实，各种宗教活动正常化。安徽佛教寺庙佛塔在安徽佛教寺庙和佛塔中，地藏菩萨道场九华山全山现存近百座寺院，其中化城寺等九座名寺被列为汉族地区全国重点佛教寺院，二圣殿等30座寺院为省级重点寺院。位于潜山县天柱山的三祖寺，乃著名禅宗古刹，今为天柱山第一大庙；唐代宗大历七年（772年），谥塔号“觉寂”，又名三祖寺塔。安徽九华山安徽天柱山三祖寺塔振风塔万佛塔广教寺双塔莲花佛国——九华山 九华山古称九子山，诗人李白于唐天宝年间（742～752年）偕友来游，以山的九峰似九朵莲花（华）而改称九华山，并有“妙有分二气，灵山开九华”的诗句（李白等《改九子山为九华山联句》）。莲花佛国——九华山九华山，位于长江南岸青阳县境内。主峰十王峰，海拔1341米，略低于主峰的天台峰上建有地藏寺，是佛教徒朝拜九华山的主要寺庙，也是游览的最高景点。莲花佛国——九华山朝圣文化庙文化肉身文化民俗文化课程内容与职业结合 安徽的很多旅游资源，既是自然风光胜地，又是佛教圣地，学习安徽佛教旅游文化，能够帮助我们更好得了解景点资源，展示景区文化底蕴。课程小结同学们，这一讲中，我们简要介绍了佛教的创立与发展，安徽佛教的发展、莲花佛国九华山三个部分的内容。佛教文化博大精深，安徽的佛教旅游资源也是不胜枚举，本节课只能作为抛砖引玉之用，更多内容还希望同学们在课后积极探索。思考题“请选择安徽的一处佛教旅游资源，撰写一段导游词。”安徽旅游文化传承与创新本节结束