《中国哲学史》复习知识小结.pdf

. 中国哲学知识小结 思考题：中国哲学发展的基本线索 1、先秦哲学是中哲的形成时期。 2 、秦汉，儒家官方哲学地位确立。 3、魏晋南 北朝（玄学）官方哲学反思及多元思想酝酿时期。 4 、隋唐，佛教兴盛及儒家思 想反思。 5、宋明理学：新儒学。 6 、明清，对传统儒学批判及改造。 7、近代： 对传统哲学批判及反思时期。 关于周易的知识点： （1）周易中所体现的天人相与的观念 1. 《周易》古经以其作品及占验决疑方式承载和反映着西周在“国之大事” 亦人君之事问题上的天人相与思想。 Word 文档资料 . 而其中天人相与思想的体现主要在： 【1】天 主宰人 【2 】 天以人德为条件来主宰人。 【3 】天是万事万物的主宰，而人德则是具体的条件和人的德行的考量关键。 【4 】从本质上来讲这只是假借上天之口，言德之实。 【5 】自此可以看出，在当时神学形式下的人德愈发彰显。 2.天“与”的条件乃是“人德” ，以及道德的表彰方式。 ，对人君的道德要求 所体现出的道德思想。 3.春秋人在易筮决疑中逐渐否定着它原有的神秘形式，其神天成分日形渐 远，其道德原则虽被凸显了出来。 此现象通过卦辞和爻辞中的变化， 以及占辞句 式中条件句的特征以及容中， 其形式上更加的采用判断用辞， 更多采用君子大人 为善，小人为否等人格定位于判断形式的对应。 同时在当时天人思潮的背景之下， 通过描写天象来预示人的吉凶，从而得出道德规上的启迪。 【ps 】春秋易筮反映的天人观念的变化示例：卦占吉凶→卦占取义（象）言吉凶→不占 而赖卦辞说理言吉凶→到孔子时期出现不卦占取象说德理（不言吉凶） 这样的发展变化 逐渐的抛弃象，直接言道德原则。 （2 ）思想现状、问题、要求及历史条件分析。 1、天人思想情节：人文道德彰显 / 其说理依据的统一归结 2、问题或者彰显的要求：待总结整合 / 去神/ 非神之统一归结 3、历史条件：远天或者神学否定思潮，思想交流的社会条件，归结所需自 然之理即阴阳思想。 Word 文档资料 . 小结： 1，《周易》古经以其作品及占验决疑方式承载和反映着西周以人德为核心的 天人相与思想 2，《周易》古经中承载和传达着相对丰富的人君道德思想 3，春秋人在易筮决疑中逐渐否定着它原有的神秘形式，其神天成分日形渐 远，其道德原则遂被凸显了出来 思考题： 1、《周易》古经有怎样的容结构 2、如何看待和理解《周易》的道德容及其主方式 孔子思想：孔子仁学：儒家哲学宗旨之确立 一、正名思想 关于“正名”。名，自命也——《说文》 。名与秩序，与正义都是密不可分的。 在孔子看来， 在当时礼乐崩坏的时代，天下无道 。必须要恢复周礼，进行正名。 1.复礼，恢复西周的礼乐制度。 2.礼的容：即君君臣臣父父子子。贵贱、尊卑、长幼、亲疏有别，要求人们的生 活方式和行为符合他们在家族的身份和社会、 政治地位， 不同的身份有不同的行 为规。 3.克己复礼的修养方式 / 途经：孔子在《为政》中这样说道：道之以政 ,齐之以刑 , Word 文档资料 . 民免而无耻 ;道之以德 ,齐之以礼 ,有耻且格。 4.克己复礼以为仁，提出仁的修养标准。 二、仁学体系 其核心畴在于仁学 【1】关于