《原毁》同步练习.pdf

《 原 毁 》 拓 展 练 习 一、基础练习。 1、解释多义字 病 不如舜，不如周公，吾之病也 亮疾病，卒于军 君子病无能焉，不病人之不己知也 善 能善是，是足为艺人矣 恐恐然惟惧其人之不得为善之利 择善而从之 素善留侯张良 善始者实繁，克终者盖寡 太祖曰“善。”乃南征 善日者王，善时者霸（《荀子·强国》） 及 周公，大圣人也，后世无及焉 不及汪伦送我情 及死之日，天下知与不知，皆为尽哀（《史记》） 彼众我寡，及其未既济也，请击之（济：渡河） 二、阅读下列文段，回答问题。 （一） 古之君子，其责己也重以周，其待人也轻以约。重以周，故不怠；轻以约，故人乐为善。闻 古之人有舜者，其为人也，仁义人也；求其所以为舜者，责于己曰：“彼，人也；予，人也；彼 能是， 而我乃不能是！ ”早夜以思， 去其不如舜者， 就其如舜者。 闻古之人有周公者， 其为人也， 多才与艺人也； 求其所以为周公者， 责于己曰： “彼，人也； 予，人也； 彼能是， 而我乃不能是！ ” 早夜以思，去其不如周公者，就其如周公者。舜，大圣人也，后世无及焉；周公，大圣人也，后 世无及焉。是人也，乃曰：“不如舜，不如周公，吾之病也。”是不亦责于身者重以周乎！其于 人也，曰：“彼人也，能有是，是足为良人矣；能善是，是足为艺人矣。”取其一，不责其二， 即其新不究其旧， 恐恐然惟惧其人之不得为善之利。 一善易修也， 一艺易能也； 其于人也， 乃曰： “能有是，是亦足矣！”曰：“能善是，是亦足矣。”不亦待于人者轻以约乎！ 1、下列各句中加点字的解释不正确的是（ ） A．其责己也重以周 周：周密，此为全面。 B．就其如舜者 就：趋向，靠近。 C．恐恐然惟惧其人之不得为善之利 善：擅长。 D．一善易修也 修：此为做到。 2 、下列各组句中加点的字用法相同的是（ ） A．其责己也重以周 早夜以思 B．后世无及焉 听其所止而休焉 C．其于人也，乃曰 项王乃大惊曰 D．而我乃不能是 而以圣人望于人 3、翻译句子 ①古之君子，其责己也重以周，其待人也轻以约。重以周，故不怠；轻以约，故人乐为善。 译文： ②求其所以为舜者，责于己曰：“彼，人也；予，人也；彼能是，而我乃不能是！”早夜以思， 去其不如舜者，就其如舜者。 译文： ③ 取其一不责其二，即其新不究其旧，恐恐然惟惧其人之不得为善之利。 译文： （二） 虽然，为是者有本有原，怠与忌之谓也。怠者不能修，而忌者畏人修。吾尝试之矣。尝试语 于众曰：“某良士，某良士。”其应者，必其人之与也；不然，则其所疏远不与同其利者也；不 然，则其畏也。不若是，强者必怒于言，懦者必怒于色矣。又尝语于众曰：“某非良士，某非良 士。”其不应者，必其人之与也；不然， 则其所疏远不与同其利者也；不然，则其畏也。 不若是， 强者必说于言，懦者必说于色矣。是故事修而谤兴，德高而毁来。呜呼！士之处此世，而望名誉 之光，道德之行，难已！ 1、下列加点词解释有误的一项是：（ ） A、怠者不能修 怠：懈怠。 B、吾尝试之矣 尝试：试着去做。 C、其应者，必其人之与也 应：附和 D、懦者必怒于色矣 色：脸色。 2 、下列有通假字的一项是：（ ） A、怠与忌之谓也 B、不然，则其所疏远不与同其利者也 C、不若是，强者必说于言 D、道德之行，难已 3、对本段内容分析正确的一项是：（ ） A、本段提出了文章的