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静音手机 关掉闪光灯 表示心中有他人 教育的逻辑起点 ——人性善与恶的视角 钱志亮 教育学部 北京师范大学 内容简介 从人性善恶假设出发，结合人类历史上文明 的兴与亡，找寻教育在“中国梦”、 “依法治 国”、 “深化改革”等新时代背景中的正确定 位，以澄清教育的使命。 北京师范大学教育学部 钱志亮专题讲座 《教育的逻辑起点——人性善与恶的视角》 版权所有◎ 钱志亮 尚未发表，恕不拷贝 一、为什么要讨论教育的逻辑起点 熊孩子 当今教育 好孩子起点 终点 当今教育 培养好人 寻根，找到教育的起点，倘若站在起点、面对 终点，可以检讨得失、校正方向、正本清源，走教 育当行的道。 教育：统一观念，方能沟通 性善：人文管理、表扬、鼓励、奖赏 性恶：班规校纪、批评、惩戒、责打 善恶兼有：扬善去恶、化性去伪 无善无恶：抢占先机、善要占先 教育起点定位要兼顾国家情况 历史演变、宗教信仰、文化传承、 精神追求、道德建设、管理模式、 法律体系、社会治理、政治体制。 北京师范大学教育学部钱志亮讲座 《新时代教育的定位》 © 钱志亮 知识产权所有人 尚未发表，不得传播 二、先哲们怎么看人性？ 乔达摩·悉达多 （公元前624 －前544年） 佛教认为人的本性是清净的、善良的， 只是由于种种物欲作祟，致使人的本性 遭受蒙蔽走向堕落 只要人信仰佛，加强宗教道德修养，便 能去掉蒙蔽，恢复自身固有的佛性，从 而在极乐世界得到永生。 全世界佛教徒约有7亿，占11% 北京师范大学教育学部 钱志亮专题讲座 《教育的逻辑起点——人性善与恶的视角》 版权所有◎ 钱志亮 尚未发表，恕不拷贝 亚里斯多德 （公元前384—前322年） 贪性：满足自己生存本能  自然界的生活空间有限、生存资料有限、生产资料有限，人类为了自己和 后代的生存总想占有更多，于是贪吃、贪睡、贪玩，贪权、贪名、贪利， 贪色、贪情、贪欲…… 惰性：贪图享受不劳而获  细胞分裂次数是有限的，过重的负担会加速致死，人会超自动化地以最节 能的方式生存——偷懒。成年之前细胞的自主修复能力强，需在此之前将 惰根去掉。 任性：愿望行为不愿克制  人类原本是个无拘无束的野生动物：对自己的需要、愿望毫不克制，听凭 秉性行事，不服从外来的管教， 执拗使性，无所顾忌 耶稣（公元前4年－30年）  “原罪”：罪恶的根源在于人摆脱不了自 我中心 人由于以自我为中心或沉溺于物欲当中不 能自拔，在精神上陷于无限痛苦的一种内 心状态。 它是邪恶的根源，造成了世间深重的苦难。 人类必须为此承受苦难和痛苦 广义基督教“去恶”的倡议 爱是恒久忍耐，又有恩慈。 爱是不嫉妒、不自夸、不张狂，不做害羞的事，不 求自己的益处，不轻易发怒，不计算人家的恶，不 喜欢不义，只喜欢真理。 凡事包容、凡事相信、凡事盼望、凡事忍耐. 爱是永不止息 ！ 全世界广义的基督徒近20亿。占33% 仓颉 自然的人——逆子 （约4600年前） 胎位不正