教材图片《西汉成都文翁石室授经讲学图》释读勘误.pdf

教材图片《西汉成都文翁石室授经讲学图》释读勘误 在新人教版高中历史必修3 第二课《罢黜百家，独尊儒术》中， 有这样一幅图片配在“儒学成为正统”节： 这幅图片的名字叫《西汉成都文翁石室授经讲学图》，教案中的解 释是“通过对《西汉成都文翁石室授经讲学图》的观察和欣赏加深对 教材‘鼓励学者从事私家的儒学教育’”。教案中的这种解释并不是 非常的恰当，值得商榷。 在此，我们要想正确地理解这幅图片就必须先要弄清其中的关键 ——文翁。《汉书●循吏传》中有： 文翁，庐江舒人也。少好学，通《春秋》，以郡县吏察举。景帝末，为蜀 郡守，仁爱好教化。见蜀地辟陋有蛮夷风，文翁欲诱进之，乃选郡县小吏开 敏有材者张叔等十余人亲自饬厉，遣诣京师，受业博士，或学律令。减省少 府用度，买刀布蜀物，赍计吏以遗博士。数岁，蜀生皆成就还归，文翁以为 右职，用次察举，官有至郡守刺史者。斋 又修起学官于成都市中，招下县子弟以为学官弟子，为除更徭，高者以 补郡县吏，次为孝弟力田。常选学官僮子，使在便坐受事。每出行县，益从 学官诸生明经饬行者与俱，使传教令，出入闺阁。县邑吏民见而荣之，数年， 争欲为学官弟子，富人至出钱以求之。由是大化，蜀地学于京师者比齐鲁焉。 至武帝时，乃令天下郡国皆立学校官，自文翁为之始云。主 文翁终于蜀，吏民为立祠堂，岁时祭祀不绝。至今巴蜀好文雅，文翁之 化也。 这段文字简单地对文翁做了说明。综合起来看，文翁的主要作为 就是： 1、“选郡县小吏开敏有材者张叔等十余人亲自饬厉，遣诣京师， 受业博士，或学律令。”也就是要选拔那些有才能的人去京师学习， 学成之后回蜀地任职，“蜀生皆成就还归，文翁以为右职，用次察举， 官有至郡守刺史者。” 2、“修起学官于成都市中，招下县子弟以为学官弟子，为除更徭， 高者以补郡县吏，次为孝弟力田。”也就是说文翁在成都市中办学校。 这可以说是文翁的一大功绩。 经过文翁的修学教化，蜀地民风大化，乡民崇尚学习儒家经典。 “至武帝时，乃令天下郡国皆立学校官，自文翁为之始云。”可以说， 西汉武帝时期开始兴起的各级地方教育系统的建立是受着文翁的影 响。 综合来看，教案中将文翁在蜀地“修起学官”说成是“鼓励学者 从事私家的儒学教育”是不正确的，他的这种作为不是如孔子那样兴 办私学，“从事私家儒学教育”。文翁在蜀地论是办学校还是鼓励士 人学习文化都是在学习社会上通行的儒家典籍。