李煜《相见欢》中“林花”试解.pdf

李煜《相见欢》中“林花”试解 李煜的《相见欢 ?林花谢了春红》中“林花”一词所 指何义？由于古往今来的各种选本都没有诠释，很多人说不 清楚。近来，学者邓彦如先生根据《尔雅 ?释地》 （第九）“邑 外谓之郊，郊外谓之牧，牧外谓之野，野外谓之林，林外谓 之垌” 推测，“‘林花’一词之 ‘林’，其用典当出于 《尔雅》”， “林”，“野外”，即远离故国都城金陵的汴京，而“ ‘林花’ 一词的含义就不言而喻了，它是暗喻跟随李煜到宋都汴京， 与李煜一样过着屈辱生活的妻子小周后” ，应该说邓先生如 此说“林花”并非没有道理。 首先，小周后乃秀色可餐的绝代佳人，称得上“花” ， 以“花”喻人，符合中国古代诗赋的美学传统。 其次，小周后姑娘家时就是一位“眼色暗相钩，秋波横 欲流”的主，经常乘着“花明月黯笼轻雾”的夜色， “?}袜步 香阶，手提金缕鞋” ,去与李煜“画堂南畔见” ，演义“奴为 出来难，教郎恣意怜”的风流情事，美得帝王家的李煜“一 片芳心千万绪， 人间没个安排处” ，而被虏汴京后， 据王 ? 《默 记》 （卷下）载，又过着“例随命妇入宫，每一入辄数日而 出，必大泣骂后主，声闻二外”的被摧残与被侮辱的生活， 与作品中的“林花”有相似之处，如果把“林花”比作小周 后，摧“花”的风雨就是宋太宗 ,联想既自然且美妙。 不过，细加推敲 ,人们不难发现邓先生之说在合理之中至 少有三点不太合理的成分。 其一，李煜乃“亡国残骸，死亡无日”的南唐旧主，过 着 “只虑章奏之间，有失恭慎”的囚徒生活，即使心思故 国，仇恨宋天子，恐怕也只能深埋心底，最多发几声“剪不 断，理还乱，是离愁。别是一番滋味在心头”和“故国不堪 回首月明中”的哀叹，流几滴“故国梦重归，觉来双泪垂” 的清泪，岂敢形诸笔端，渺视当朝，妄称汴京为“金陵”之 “林”。要知道宋太宗亦非愚氓之辈，若李煜真有此之喻， 宋太宗会看不出来？ 其二，符号学理论告诉我们，每一个词都有“能指”和 “所指”。“能指”是指该词所能涵盖的全部语义， “所指” 是指该词在一定的语言环境中所表示的具体语义。 “能指” 是多项的， “所指”是唯一的。 “林”的“能指”中含有“野 外”不假，但不能武断地说在“林花”这一语言环境中“野 外”就一定是“林”的“所指” 。 其三、大多数学者认为，李煜此词从杜甫《曲江对雨》 “林花著雨胭脂湿” 演化而来， 只是 “将一语演作上下两片” 。 这就提醒我们，在考察李煜《相见欢 ?林花谢了春红》中的 “林花”一词的 “所指”时，不能忽视了杜甫的 《曲江对雨》 中的“林花”这一重要的语源背景。杜甫的《曲江对雨》所 写的曲江位于唐代都城长安东南角上，是当时的皇家公园， 同时也是一个著名的风景游乐之地，其既不在“郊外” ，也 不在“牧外” ，更不在“野外” ，就在“邑外” ，甚至可以说 就在“邑中” 。曲江在“邑中” ，杜甫在选择“林花”这个意 象时决不会把它与“野外”联系起来。杜甫《曲江对雨》的 “林花”之“林”不作“野外”解，李煜在写《相见欢》时 再怎么联想亦不会把 “林花”之 “林”联想到 “野外”上去。 “文章千古事 ,得失寸心知” ，貌似俗易的“林花” ，要说