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论大中医观中医治病救人 论大中医观中医治病救人 (2016-08-15 23:04:12) 作者 王东海 有些不懂中医不了解中医的人认为中医 是迷信，是伪科学；绝大部分学中医的人面对中医学派争鸣 中医名家相互批驳指责的论述（如河间认为“六气皆从火化” 应多用生石膏黄芩黄连等寒凉药；祝味菊强调要首重阳气， 认为“阳衰一分则病进一分”，应多用附子肉桂干姜等热药助 阳；丹溪认为“阳常有余，阴常不足”主张多用滋阴药填补阴 分之不足 滋阴药有防碍脾之健运，不利于消化吸收的副作 用；黄元御认为要多用热燥药温燥药去燥湿健脾来助长人体 的消化吸收功能。 ），感到无所适从，不知该听谁的才好。有 不少的人看中医回来，也常大发感慨：“我这个病， 这位医师 这样说，那位医师又那样说，不知道谁说的是对的。” 笔者 生于中医世家，亲眼看到过，亲身体验过中医的正确性，科 学性，神奇性。也在刚开始学中医的那几年， 对“中医名家们 各说各有理，并相互批驳指责，阐述的观点势如冰炭，针锋 相对”的现象产生过困惑。 很想穷其究竟， 期盼读尽天下医书， 将历代医家心法去粗存精并统一起来。今天，我自个认为： 已向着当年的这个愿望迈出了一二步，欣喜之中，忍不住早 日将之公诸于众。并大胆地预测：医学院里得此，可让中医 学子早日成才；医师得此，可匡正用药思路大方向；患者得 此，能更好地认识自己的身体情况；健康者得此，更利于养 生延年。 引言。 1 《内经》与《伤寒论》 我家世 代行医，父亲的药柜上书有“道法灵素，理合君臣”的字样。 这个“灵”“素”就是指《灵枢》《素问》，也就是《黄帝内经》 。 我们所见到的《内经》是唐代医学家王冰王太仆编订的。唐 代出了个大医家孙思邈孙真人，孙真人以 141 岁（一说是 102 岁）的高寿名垂后世，以《千金方》等著作享誉中外， 这在一定程度上掩盖了编辑整理注释《内经》的王冰的光辉 成就。可以这样将王太仆和孙真人做一下分别：孙真人偏向 于走平民化的路线，讲医药方法较多；王太仆走的是学术理 论路线，整理医术理论，探求医理根源较多。 人们大众 崇敬孙思邈孙真人，真正的中医研究者很感谢王冰王太仆。 这是因为： 《内经》是中医学最宝贵的著作，也是中医史上 最古老的宝典，里面汇集了春秋战国时期及其以前的主要中 医理论。书成之后，历经各朝变迁，到唐代时，散失不全几 不成书了，王太仆动用国家机器又遇明师，终将《内经》整 理成篇加以注释。 《内经》的医学成就太令人惊奇了，于 是有人认为这是神圣的作品，或是上一代文明留下来的医学 成就，也有的人认为是当时的贤达通过内修内视修心悟道得 到的医学真谛。这些想法与推测似是有违我们常人的理解， 但丝毫也无损于 《内经》的神奇与伟大， 而是更能反衬出 《内 经》的神圣宝贵。 《内经》一语，往往蕴意无穷， 《内经》所 讲的经络，所讲的五运六气似是超越了当代科学文明。概括 地说，《内经》以阴阳五行学说为理论工具 （这是不了解 《内 经》，不了解中医的人认为中医不科学不可信的原因之一） ， 阐述了人体脏腑，经络，病因，病机，症候，诊法，治疗原 则，针灸，五运六气（实是讲时空作用于人）等内容。 “五 行学