新编西方文论教程教学课件-第十三章 西方马克思主义文论.pptVIP

二、第三世界文学与民族寓言 “民族寓言” 鲁迅《狂人日记》 解读为一个心理妄想病患者的谈话录，他确信周围的人向他隐瞒着一个可怕的秘密，即他们是吃人的人 。 实际上，作品中隐含着深广的民族寓言意义：“吃人”是一个超出文本字面层次的关于中国社会残酷现实的比喻。即在等级森严的中国社会中，从无业游民到农民直到官僚政治中最有特权的达官显贵，都在毫不留情地吞掉他人来保全自身的性命 三、后现代主义艺术的美学特征 “文化分期” 后现代主义总体特征 ·由批判现实的精英姿态退守于大众的“美感上的民本主义” ·文化已经贵族化的“文化圈层”中扩张出来，进入了人们 的日常生活 ·原来的诸多学科边界越来越模糊，失去了“差异化” ·高雅文化和通俗文化、纯文学与通俗文学的距离正在消失 资本主义社会分期 文学艺术特点 国家资本主义 现实主义（巴尔扎克） 列宁的帝国主义阶段 现代主义艺术 跨国资本主义 后现代主义（文化工业） 三、后现代主义艺术的美学特征 后现代主义的美学特征 首先，“拼贴”成为后现代主义艺术的审美形式表现。 其次，意义与价值的消解构成后现代主义艺术独具的价值内涵，思想深度模式消失，内容走向平面化。 第五节伊格尔顿的文艺观 一、文学的意识形态特质 二、文化视野中的文学批评观 特里·伊格尔顿（Terry Eagleton，1943—） 英国当代最有代表性的马克思主义文艺理论家、文化批评家 。 特里·伊格尔顿出生于英国曼彻斯特附近的萨尔福一个工人阶级家庭，1961年进入剑桥大学，在这所充满贵族气息的大学，出身工人阶级的伊格尔顿倍感孤独，于是投身于学校文化圈外的政治运动中。 在校学习期间，伊格尔顿深受老师威廉斯的影响，并逐渐成长为一位马克思主义批评家。1964年，成为威廉斯的助理研究员。1969年转到牛津大学任教，长期担任牛津大学凯瑟琳学院沃顿英文和文学理论讲座教授，现任曼彻斯特大学英文讲座教授。 代表作：《马克思主义文学理论》、《瓦尔特·本雅明，或走向革命批评》、《文学理论导论》、《当代西方文学理论》）、《审美意识形态》《甜蜜的暴力——论悲剧的观念》 一、文学的意识形态特质 文学具有历史的特定性 “文学，就我们所继承的这一词的含义来说，就是一种意识形态。它与社会权力问题有着最密切的关系” ——［英］特里·伊格尔顿：《二十世纪西方文学理论》 文学又不仅仅是意识形态的关联物，它同样与社会经济发展进程密切相关，甚至就是商品生产的一种特殊方式 文学批评领域意识形态分类 一般意识形态 作者意识形态 审美意识形态 伊格尔顿以一种辩证、开放的方式论述了文学的意识形态特质，系统阐述了文学批评领域的意识形态类型，强调了文学作为审美意识形态的根本属性。 二、文化视野中的文学批评观 伊格尔顿的文化批评观，强调把文学置于文化的大语境中加以考察，体现着马克思主义批评观的延续 。 “文化”内涵 第一，文化可以指价值得到认同的具体的思想和艺术作品以及制作和分享该作品的过程 第二，由此扩展开去，可以指一个社会的所谓‘情感结构’，是社会的生活方式、习俗、道德、价值观等组成的不断变迁但无法触摸的综合体，是习得行为和信念所形成的渗透性氛围 第三，进一步扩展开去，文化当然可以指制度意义上的社会的整个生活方式，包括艺术、经济、社会、政治和意识形态等相互作用的所有成分，它们构成生活经验的总体，决定了这样而不是那样的社会。 二、文化视野中的文学批评观 英国主流社会对爱尔兰人的歧视 “爱尔兰人一定要记住自己的历史，因为英国人总在忘掉这一历史。” 例子：《希思克利夫与大饥荒：爱尔兰文化研究》 揭示了希思克利夫的身份及人物命运 的深层意义，认为这是一部爱尔兰谱系 的小说，其中希思克利夫集压迫者和 被压迫者于一身，他身上体现了爱尔兰 革命的各个阶段 。 一般文化与具体文化 “文化战争”——解释二者间紧张关系 推荐阅读 陈学明.西方马克思主义教程.北京：高等教育出版社，2001 ［德］西奥多?阿多诺、雅克?德里达等.论瓦尔特?本雅明：现代性、寓言和语言的种子.郭军、曹雷雨译.长春：吉林人民出版社，2011 徐崇温.西方马克思主义.天津：天津人民出版社，1982 徐崇温.“西方马克思主义”论丛.重庆：重庆出版社，1989 衣俊卿等.20世纪的文化批判：西方马克思主义的深层解读.北京：中央编译出版社，2003 赵勇.整合与颠覆：大众文化的辩证法.北京：北京大学出