新编西方文论教程教学课件-第二章 古罗马文论.pptVIP

第二章 古罗马文论 概述 第一节贺拉斯的文艺观 第二节朗吉弩斯的文艺观 古罗马文学 古罗马文学的发展大致经历了三个阶段，即共和时代、黄金时代和白银时代。 应该指出的是，“共和时代”是一个政治概念，而“黄金时代”和“白银时代”则是两个主要根据拉丁语言的发展和问题特征定性的名称。 共和时代止于公元前30年，实际上也包含了70年的黄金时代。此外，作为一个政治概念，共和时代始于公元前510年，但作为一个与文学发展相关的名称，它的起始则从前240年算起。而尽管以罗马为首都的西罗马帝国覆灭于公元476年，学术界通常仍习惯于将公元2世纪中期（130－150）作为古罗马文学的终点。2世纪中期以后的拉丁语文学被定义为“后古典拉丁文学”，这一时期的拉丁语文学已经开始向中世纪基督教文学过渡，不属于传统意义上的古罗马文学了。 古罗马文学——黄金时代（前100年－17年） “黄金时代”即拉丁语和广义的拉丁文学（包括修辞、历史和哲学）发展史上的古典或辉煌时期，涵盖两位著名人物的活动年代，即“西塞罗时期” 和“奥古斯都时期” 。这一时期的罗马进入了大规模扩张阶段。古罗马帝国在奥古斯都（即屋大维）治下（前31－14）进入前所未有的繁荣时期，拉丁语文学和艺术也出现了空前的繁荣。 屋大维统治时期采取了稳定社会秩序和促进经济发展的措施，使得一度动荡的古罗马社会呈现出和平稳定的景象。屋大维本人十分重视文化建设，他笼络文人墨客为自己的文化政策服务，这一时期的大文豪维吉尔、贺拉斯、奥维德等都曾是他的御用作家。正是由于这个原因，这一时期的文学作品缺乏共和时代的哲学探索精神和政治辩论热情，而更多的肯定现存秩序所带来的和平生活和强大国力。文学风格也不及前一时期遒劲豪放，但技巧却更趋成熟，追求形式的完美。 本章关键词 妥帖得体（decorum）： 贺拉斯所强调的文学创作的总原则。具体所指是：从形象塑造到词语安排，从结构设置到人物语言设计，从诗格的运用到材料的选择等，都要合适得当。 判断力（good sense）： 贺拉斯强调的“判断力”，就是我们通常所说的理性认识能力。基于文艺创作应“妥帖得体”的认识，贺拉斯认为写作要成功，离不不开判断力。创作主体只有具有相应的“判断力”，才能真正地认识生活，才能知道如何塑造形象，怎样给人提供教益，以及采用什么样的叙述技巧等，从而做到各个方面的“妥帖得体”。 崇高（sublime）： 审美范畴之一。主要指对象以其粗犷博大的感性姿态、雄伟的气势、劲健的物质力量和精神气度等，给人以心灵的震撼，使之受到强烈的鼓舞和激越，促使人们产生敬仰和赞叹的情怀，从而提升和扩大人的精神境界。朗吉弩斯所说的“崇高”，则主要是就艺术效果而言的，即作品能够带给读者的强烈情感震撼与思想冲击，能够使之产生的雄浑、庄严、激越的情感体验。在朗吉弩斯这里，崇高还没有被上升为一种审美范畴，但他对“崇高”的描绘已部分地符合了现代人对崇高范畴的认识。 第一节 贺拉斯的文艺观 一、诗的创作要妥帖得体 二、诗人要给人益处与乐趣 三、诗人的平庸不能容忍 贺拉斯（Quintus Horatius Flaccus，前65—前8） 生于意大利南部阿普利亚边境小镇维努西亚（今维诺萨），属于中小奴隶主阶层，信奉亚里斯多德的中庸人生哲学。 约公元前52～前50年左右到罗马求学，后去雅典深造。 公元前44年凯撒遇刺后，雅典成了共和派活动的中心，贺拉斯应募参加了共和派军队，并被委任为军团指挥。 公元前42年共和派军队被击败，逃回意大利。在罗马谋的一个财务录事的小差事，同时写作诗歌。他的诗才很快引起了著名诗人维吉尔的主意，并被举荐给奥古斯都的政治顾问梅塞纳斯，并引起了奥古斯都的注意。 公元前30年代中期，奥古斯都通过梅塞纳斯赠给他一所舒适的庄园，使他深感安慰，政治态度由支持共和转为支持帝制，写诗歌颂奥古斯都的统治，成为奥古斯都的宫廷诗人。 贺拉斯（Quintus Horatius Flaccus，前65—前8） 一个与渥太维作战的兵团司令，就这样自然而然地成了渥大维的歌颂者。他后期在安适庄园里所写的诗，宣扬了他所向往、同时又是他实践着的事事中庸的生活格调：不丧失独立，又要有所依附；不奢侈放纵，又要适当享受；正直、纯朴、仁爱、尚武，复古风而振道德。这种生活哲学，调和禁欲主义和享乐主义于一炉，很适合渥大维政权在社会伦理道德方面的需要，而又与当时社会上的侈靡颓风划出了界线。在他的诗句中常常能听到对渥大维的信仰和祟奉，但据说当渥大维要他当秘书时他又以完全作附庸为耻，婉辞谢绝了。 一、诗的创作要妥帖得体 一、诗的创作要妥帖得体 二、诗人要给人益处与乐趣 二、诗人要给人益处与乐趣 三、诗人的平庸不能容忍