《古人谈读书》课件2套.ppt

25 古人谈读书 第1课时 第2课时 新课导入 书山有路勤为径，（ ）。 书读百遍，（ ）。 读万卷书，（ ）。 发奋识遍天下字，（ ）。 第1课时 学海无涯苦作舟 其义自见 行万里路 立志读尽人间书 这些名言都和读书有关。我国古代的大文豪苏东坡，对读书也有自己的感受。 旧书不厌百回读，熟读深思子自知。 ——[宋]苏轼 初读课文 《论语》： 儒家学派的经典著作之一，由孔子的弟子及其再传弟子编撰而成。它以语录体和对话文体为主，记录了孔子及其弟子言行。孔子是中国古代思想家、教育家、政治家。他十分重视学习，《论语》中不止一处讲到学习的态度与方法。 自由朗读课文，注意读准字音，读通句子，难读的地方多读几遍。读好长句子的停顿，读出节奏，用“/”画出停顿。 知之为知之，不知为不知，是知也。 敏而好学，不耻下问。 默而识之，学而不厌，诲人不倦。 我非生而知之者，好古，敏以求之者也。 学如不及，犹恐失之。 吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。 ——《论语》 zhì 识 一 书写指导： “耳”要窄、第二个竖要长、与下提交叉，“止”右竖要长、中间有一短横。 我会写 我会写 书写指导： “母”竖折与横折钩起笔相接、收笔时交叉，一横居中。 自读课文，注意读准字音，读出节奏。再读课文，想一想课文写了什么。 知之为知之，不知为不知，是知也。 敏而好学，不耻下问。 默而识之，学而不厌，诲人不倦。 我非生而知之者，好古，敏以求之者也。 学如不及，犹恐失之。 吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。 ——《论语》 本文讲了古人对读书的看法。 品读释疑 请同学们默读课文，结合注释，用自己的话说说每句话的大意，遇到不理解的词语和句子小组内互相交流。 知之为知之，不知为不知，是知也。 知道的就是知道的，不知道的就是不知道的，这才是真正的智慧。 知 知 知 知 知 知道。 同“智”，智慧。 这句话里面的最后一个“知”和前面的“知”的意思一样吗？ 子曰：“由！诲女知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。” ——《论语·为政》 你们能结合自己的读书经历，说说对这句话的理解和感悟吗？ 敏而好学，不耻下问。 敏：此处指聪敏。 好：喜好。 耻：以……为耻。 下问：向地位、学问不如自己的人请教。 聪敏而又喜好学习的人，不以向比自己地位低或不如自己的人请教为耻。 子贡问曰：“孔文子，何以谓之‘文’也?”子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之‘文’也。” ——《论语·公冶长》 你们能结合自己的读书经历，说说对这句话的理解和感悟吗？ 默而识之，学而不厌，诲人不倦。 默：默默。 识：zhì，记住。 厌：满足。 把所学的知识默默地记在心中，勤奋学习而不满足，教导别人而不倦怠。 诲：教诲。 子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉。” ——《论语·述而》 “学而不厌，诲人不倦”反映了孔子教育方法的一个侧面。它对中国教育思想的形成与发展产生了很大的影响，以至于在今天，我们仍在宣传他的这一教育学说。 回顾刚才所学知识，总结理解文言文句子的方法，试着运用这些方法理解课文后三句话。 主要通过注释、结合上下文和生活经验来理解句子含义。 读出自己的理解和感悟。 提示： 文言文中有些词语与现代汉语读音和常用义不太一样。理解这些词语时可以读注释或查阅相关资料。 我非生而知之者，好古，敏以求之者也。 我并不是生下来就有知识的人，而是喜好古代文化，勤奋敏捷去求取知识的人。 学习方法：多听多记、勤奋好学 岂 指导书写“岂”。 竖弯钩的竖要短，弯钩要长，托住上部。 浏览课文，圈出两则文言文片段的出处或作者等信息。 第一则出自《论语》。 第二则是朱熹的名言。 整体感知 补充资料 《论语》是记载孔子和他的弟子言行的典籍。孔子是一位大学问家，十分重视学习，《论语》中多处讲到了学习的态度和方法。 朱熹: 南宋著名的理学家、思想家、哲学家、教育家、诗人。他编写的《童蒙须知》，对儿童的生活起居、学习、道德行为、礼节等都做了详细规定。 按要求自读第一则文言文，再小组讨论。 （1）默读第一则文言文，结合注释，试着用自己的话说说每句话的大意。（课后第二题） （2）小组交流第一则文言文的大意，并做好小组汇报准备。 （3）把讨论后仍然不能解决的问题记下来。 互动课堂 知之为知之，不知为不知，是知也。 “这” 的意思。 大意：知道就是知道