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2016 年山东单招历史模拟试题 :宋明理学
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1:朱熹提出 存天理,灭人欲“ ”。认为人欲是一切罪恶的根源,其实质是
A 、构建理学思想体系
B、维护封建等级制度
C、强调 “理 ”是万物之源
D、反对民主启蒙患想
2: “真知与常知异。尝见一田夫。曾被虎伤,有人说虎伤人,众莫不惊,独田夫色动异于众。若虎能伤人,虽
三尺童子莫不知之,然未尝真知。真知须如田夫乃是,故人知不善而犹为不善,是亦未尝真知,若真知,绝不
为矣。 ”这段话体现出的思想是( )
A 、格物致知
B、心即理也
C、发明本心
D、至良知
3:下图 《一团和气图》 粗看似一笑面弥勒佛盘腿而坐, 细看却是三人合一: 左为一道冠老者, 右为一方巾儒士,
二人各执经卷一端,团膝相接,相对微笑;弥勒佛手搭两人肩上,借用道者与儒士的五官,合成一张正面像。
它体现了我国古代的一种社会思潮。对这一思潮表述正确的是
A 、西汉初年初露端倪彼此有影响
B、 “三教合归佛 ”为其核心内容
C、推动了宋代新儒学体系的诞生
D、成为中国古代传统文化的主流
4: “自哲学家朱熹的时代以来 , ”明朝一位学者说 , 真理已明白地显示于世界“ .我们不再需要什么著作 ,要做的只是实
践。 ”下列哪句话能为这位学者提供依据
A 、实践是检验真理的唯一标准
B、 “发明本心 ”
C、 “格物致知 ”
D、 “致良知 ”
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5:程朱理学、陆王心学的共同点是
A 、万物之理,终归太极
B、心外无物,心外无理
C、纲常伦纪,即为天理
D、内心反省,以致良知
6:(25 分)词语和概念的变化,可以为探究历史提供重要信息。阅读下列材料,结合所学知识问答问题。
材料一:在中国,对 science 的翻译经历了从 “格致 ”到 “科学 “的用词变化。中国古代本有 科学“ ”一词。如宋人文
集中有 “处科学之兴,世为士者往往困于一日之程文,甚至于老死而或不遇 ”之句。明末清初,受古代 “格物致知 ”
的影响, 时人将 “science音译为” “格致 ”。19 世纪中叶后, 研格致,“ 营制造者, 乘时而起 ”, “格致 ”一词大量使用。
19 世纪末,梁启超等效仿日本的做法,将 “science译为” “从事科学,讲求政艺。 ”民国初,学界还将 science音译
为 赛因斯“ ”,意在强调科学的理性精神。
——据《近代汉字术语创制的两种类型》等
材料二: 随着 “代议制民主 ”概念的形成和逐渐流传。 民主概念发生了重大的转化。 不仅古代 “直接民主 ”是 “民主 ”,
而且近代 “间接民主 ”也是 “民主 ”。随着后一种民主在实践中的不断扩展和完善, 它几乎成了人们所知的西方民主
的惟一形态,日常使用的 “民主 ”一词,指的已不是古代直接民主。
——据《美国革命时期民主概念的演变》等
(1)材料一中的中国古代 “科学 ”一词与何种选官制度相关?程朱理学中 “格物致知 ”的目的是什么?( 4 分)
(2 ) 19 世纪中叶以后,从 “格致 ”到 “赛因斯 ”,反映中国向西方学习的内容发生了怎样的变化?分析变化的原因
包括哪些方面。 (12 分)
(3)结合材料二和所学知识,从西方民主政治发展的角度,简要分析 “民主 ”概念变化的原因。 (9 分)
7:阅读下列材料
材料一:王守仁同朋友在郊外观赏风景时,朋友指着山中开花的树问:
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