新媒体时代匠心的内涵与传播-专访北京大学陆地教授.docx

? ? ? ? ? 新媒体时代匠心的内涵与传播 专访北京大学陆地教授 ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 党的十九大报告指出，要“建设知识型、技能型、创新型劳动者大军，弘扬劳模精神和工匠精神，营造劳动光荣的社会风尚和精益求精的敬业风气”；2016年的政府工作报告就曾强调，“要鼓励企业开展个性化定制、柔性化生产，培育精益求精的工匠精神”。由此，“工匠精神”迅速流传开来，成为高频词，出现在各行业的管理和运作中。不少新媒体组织，如新浪浙江运用各种形式对之进行发掘，在2017年8月31日举办的“致匠人·匠心无边”颁奖典礼暨匠心高峰论坛中提出做“匠人”，守“匠心”，传“匠艺”，扬“匠魂”。 由此可见，“工匠精神”从一个抽象的客观存在到具体个性化的存在，仅仅一年就完成了传播过程。更有各级政府和民间的匠人组织，如“匠心小镇”——丽水市青田县山口镇，推广匠心精神，实现“组织—个人”与“个人—个人”之间的传播。那么什么是“匠心”？在这样一个新媒体时代，我们为何需要匠心？怎样传播匠心？围绕以上问题，本文作者（以下简称“吴”）对该论坛主题演讲及沙龙主持嘉宾——北京大学新闻与传播学院陆地教授（以下简称“陆”）进行了专访。 吴：什么是匠心？怎样理解匠心？您能给出一个定义吗？ 陆：匠心的内涵非常丰富，层次多样，我们可以这样理解：对于个人来说，匠心是热爱从事的事业、脚踏实地、恪尽职守；对于技术层面来说，匠心是“专注走心”、精益求精；对于管理者来说，匠心是有规可循，始终如一；对于国家来说，匠心是对整个民族隐逸做人、专心做事的肯定，是“质量之魂”，是中国制造“品质革命”的保证，是中国经济中高速发展的保障。总的来说，匠心是坚持，是传承，是创新。匠心不是传统手工艺工匠的专属，而是各行业坚守的准绳，是一个民族健康发展的特质。 吴：您多层面地给出了定义，这样我们对“匠心”有了一个初步认识。您刚提到了匠心不专属于传统的手工艺人，那么我们从事各种职业的人，如何理解自己同样是匠人呢？ 陆：我们需要追溯到以前，各行各业均以“匠人”之名自称，比如老师称为教书匠，园艺师称为花匠，修钟表的人称为钟表匠，等等。在社会语境中，工匠，成了一种职业的代名词。一直延续到20世纪末，大师往往被称为“巨匠”，这样的提法，反映了当时社会对“工匠精神”的推崇，对“匠心”的褒扬。而今，这种提法相对少了，我们自己也很少给自己“新闻匠”等等诸如此类的称呼。但是，对于不忘初心、精工细作、日臻完美的精神理念，每个行业都是相同的。因此李克强总理提出弘扬“工匠精神”之后，各行各业一呼百应，掀起匠心浪潮，不单对中国制造业，对其他行业也有了明显促进。比如，媒体人更加重视在“三勤”，即“腿勤、耳勤、手勤”上下功夫，提升内力，注重新闻品质与内涵，而不是单纯追求“短平快”。 吴：您主持今天高峰论坛的时候，提到了“新媒体时代”与匠心之间的关系。我们也经常听到新媒体时代这个提法。那么它究竟是一个怎样的时代呢？它对匠心有什么影响？ 陆：新媒体是相对于传统媒体而言的，是继报刊、广播、电视等传统媒体之后发展起来的传播形态和媒体形态。它利用现代传媒技术，通过互联网、手机等智能终端，向用户提供信息和服务。在当今，这种以个人为中心的新媒体已经成为主流。它有几个特点，如传播速度快、信息海量、信息碎片化、虚拟的传播环境等等。 新媒体带来的快速大量的信息每天充斥着受众的心理空间，丰富我们生活的同时，也给我们带来了许多困惑，我们不知该如何选择信息。而匠心带给我们的信息却是相对恒一的，是对某种职业的坚持。这样，海量与单一之间形成强烈的对比。有的人倾向于前者，忙于消费那些多如潮涌的碎片化信息，忘记初衷；有的人沉醉于虚拟的环境中，不懂得鲜活的社会关系构建；有的人选择后者，拘泥于自己的小圈子，与时代越来越远。我觉得，在飞速与舒缓、海量与单一、碎片化与系统化、虚拟与现实诸多矛盾中找到平衡，不失为一种以匠心为本，立足新媒体时代的好办法。匠心不仅要求我们传承，而且需要我们进取，这促使我们和社会各行业打交道。那么，选择性地及时了解新媒体提供的资讯，对发展自己的本职是有帮助的。 创新推动新价值，因循守旧则容易被淘汰。因此，匠心也是一种稳中求变的事物，不是传统的代名词，不能不假思索地推测新媒体时代就必然吞噬传统的一切，包括匠心。相反，新媒体的跨时空传播特征、互动性等等特点，还能够帮助我们分享信息，构筑有效的传播和交流环境。如果我们对新媒体加以合理利用、巧妙选择，我们很有可能繁荣传统，重塑匠心。已有传统工艺品匠人，如今年获奖的制伞匠人贾勇就亮相广交会，通过互联网、微媒体等等平台宣传自己的理念，交流自己的产品，取得了良好的效果。我试将这种现象归结为匠心情怀的新媒体化。 吴：虽说如此，我们每个人更多地在新媒体时代奔忙。匠心在很多人看来是