管斌《道不孤单,德不孤行》阅读.doc

管斌《道不孤独,德不孤行》阅读答案 管斌《道不孤独,德不孤行》阅读答案 管斌《道不孤独,德不孤行》阅读答案 阐述类文本阅读（本题共 3小题， 9分） 道德是民族之根，文明之本。在历史发展的长河里，道德好像阳光、空气、水，滋润 着中华民族，让炎黄后代从漫漫永夜里走向拂晓、 走向绚烂， 在存亡存亡之际获取重生、永 续发展。 道德是国家之基。为政以德，以德治国，这是传统中国治理的基础。以德治国，强基 固本，乃是国家、民族长盛不衰，长治久安的良方。章炳麟说： “道德衰灭，诚亡国灭种之 基础。”稍稍阅读我国古代朝代更替史便可知道，封建王朝衰败之际，莫不是礼崩乐坏，道 德式微，统治者腐败无德，官僚公司贪心无度，人心松散，民心背叛。 “重莫如国，栋莫如 德。”一个国家、一个民族，假如失掉了道德的支撑，那就如房子缺了栋梁，必然是墙倾垣 颓，大厦将危。 纵观历史， 我们这个民族在每一个重点之处、 每一个挫折时辰， 都深深地刻着 “道德” 二字。 近代以来，中国堕入到亘古未有的危困之局，面对着亡国灭种的险境。特别是抗日战 争，这是民族历史上的大悲壮、大磨难，也更是民族精神的大觉悟、大挣扎、大抖擞。从政 要到老百姓，参军人到妇孺， 无数仁人志士投入到救亡图存的历史大水中， 不卑不亢者大有之， 以身殉国者大有之， 用心苦干实干者大有之 他们是民族的脊梁， 撑起岌岌可危的旧中国。 新中国成立后， 雷锋、焦裕禄等闪烁在新时代的道德星空图上， 他们是德之模范， 国之栋梁。 人是社会的基本元素，而道德是为人之本，处世之基。范晔在《后汉书·崔实传记》 里说：“刑罚者， 治乱之药石也； 德教者， 兴平之粱肉也。 ”西方哲语亦云： “涵养之于心地， 其重要好像食品之于身体。 ”二者都不谋而合地把道德的教化与涵养比作精神的粮食。 法律、刑法、 准则等都是药石， 而人是不可以靠吃药来保持生命的， 因此它们一定成立在道德的基础上。 人无德不立，国无德不兴。今天之中国，欲民族中兴，首在立人。立人之道，首在立德。这个“德” ，不是虚情假意，不是作秀与点缀，不是“吃人”的虚伪的“道德”  ，是“士 不可以够不弘毅，任重而道远”的理想追求，是以人为本，为人民服务的主旨与崇奉，是“为 天下之忧而忧， 为天下之乐而乐” 的精神境地， 是舍我其谁， “为天地立心， 为生民立命， 为往圣继绝学，为万世开太平”的使命担当，是“修齐治平”的道德实践和人生磨砺。道德没有大小高低之别，只需抱有善念，不舍善行，人人皆可圣贤，人人皆可舜尧。 （摘编自管斌《道不孤独，德不孤行》 ） 1．以下对于原文内容的理解和剖析，正确的一项为哪一项（ ）（3 分） A．道德是国家的基石，而以德治国则是治理国家的基础，也是一个国家实现长治久安 的良方。 B．从我国古代朝代更替史中能够看出，一旦道德由盛转衰，统治者就会腐败，王朝就 会衰败。 C．在中华民族的发展进度中，道德好像阳光、空气、水，滋润着中华民族，是民族之 根。 D．“栋莫如德”意思是道德好像国家的栋梁，一个国家假如失掉这个栋梁，那它必然 亡种。 2．以下对原文论证的有关剖析，不正确的一项为哪一项（ ）（3 分） A．文章立足于中华民族历史发展的高度，开篇表示道德在民族发展中的重要作用。 B．文章论证道德在国家、民族发展中的作用时，既摆事实讲道理，又侧重正反对照。 C．文章结尾重申个人立德重要性，并以为个人只需侧重道德涵养，就能够做个圣人。 D．文章在阐述“人无德不立”时，先引用别人言论，后辅以形象的比喻，说服力强。 3．依据原文内容，以下说法不正确的一项为哪一项（  ）（3 分） A．由于人是社会的基本元素，  因此人不可以走开道德这个社会基础，  更不可以依赖“吃药’ 保持生命。 B．在漫长的历史长河中，中华民族也曾遭受黑暗，可是道德让中华民族走向拂晓、走 向绚烂。 C．道德对于人和国家都有侧重要的意义，自然这个“道德”不是伪道德，而是崇敬的 道德。 D．不论是抗日战争这样的磨难时辰，仍是新中国成立后的新时代，我们不缺乏道德的 模范。 阅读答案： 1．C 2．D 3．A 详解详析 1．本题查核挑选文中的信息能力，答题时要认真对读选项和原文，重点注意选项的表述和 文中内容的整合或转述的差异。 A 项，“以德治国则是治理国家的基础”错，原文说“为政 以德，以德治国， 这是传统中国治理的基础” 。B 项，“一旦道德由盛转衰， 统治者就会腐败， 王朝就会衰败”错，这三者之间不是条件关系，前二者是并列关系。 D 项，“一个国家假如 失掉这个栋梁， 那它必然亡种” 错，原文说“假如失掉了道德的支撑， 那就如房子缺了栋梁， 必然是墙倾垣颓，大厦将危” 。 2．本题查核剖析论点、论据和论证方法的能力。答题时注意剖析文章的思路，中心论点和 分论点的关系， 论