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桐城谚语蕴涵的德育思想及其时代价值 摘要：桐城谚语多来自生产生活实践，语句简短生动，内容丰富凝练，寓意深刻隽永，展现了劳动人民的勤劳智慧。桐城谚语承载着丰富的德育资源，以孝贤文化为根脉的品德追寻、以和谐文化为旨归的公德塑造、以廉洁文化为内涵的职业道德养成，反映古人对高尚道德品质的孜孜追求。激活桐城谚语的精神滋养、教育感化和文化传承的价值功能，对于传承弘扬中华优秀传统文化，坚定中国特色社会主义文化自信具有重要的时代价值。 中国谚语有乡言、俗言、乡谚、俗谚、常语、俗话、古话、常谈、俗谈等多种名称，人们将生产经验、生活体验和人生感悟以通俗易懂的语句加以固化定型，兼具表达的趣味性、流传的广泛性、交流的便捷性和深奥的哲理性等内在特点。“桐城历史悠久，文化底蕴深厚，民间文化源远流长，非物质文化遗产资源非常丰富，其中桐城谚语俗语可谓桐城非物质文化遗产的重要内容之一，也是我国非物质文化遗产和桐城文化的重要组成部分。”一、孝贤文化为根脉的品德追求“古之欲明明德于天下者，先治其国。欲治其国者，先齐其家。欲齐其家者，先修其身。”1. 孝悌忠信枞阳会宫方氏宗祠悬挂着一块“孝悌传家”的匾额，在鲁谼山脚下的倪氏宗祠门柱上悬挂着一副楹联：“祖功宗德流芳播远，子孝孙贤泽世传长”。从浩繁的桐城家训、家谱和家书中，可以窥探当地人对孝道传统的重视，对长幼有序的尊崇，忠孝文化影响着一代又一代桐城人的精神成长。所谓“十个椒椒抵不上一个老子，十件褂子抵不上一件袄子”“是风没有北风凉，是亲不比老娘亲”，父母不仅赐予每个人生命，而且给予倾情陪伴、无尽关爱和精心呵护，所以晚辈孝敬长辈也是情理之中。“家严儿学好，子孝父心宽”“敬土有谷，敬老有福”。知恩图报是中华民族的传统美德，敬老爱老不仅是一种价值判断标准，更是人之所以为人的根本所在。“父是天来母是地，父母恩情海洋深”，在桐城家庭伦理思想中，尊亲孝亲永远都排在第一位。“千朵桃花一树生，弟兄之间莫相争；弟兄团结家必起，旁人看了美誉称。”这条谚语岀自桐城民歌《十里亭》，意在规劝兄弟之间不能互相争斗，而应当团结互助，这样才能家业兴旺。桐城歌中“弟兄几个一条心，脚踩黄土变黄金；弟兄几个几条心，万贯家财不够分。”兄弟彼此同心同德，齐心协力可以创造积聚更多的物质财富。如果兄弟不和，家庭关系将难以调和，即使有万贯家财，也必将千金散尽，导致家道衰败。“与人处事，切莫耍尖头”，意指为人处世要坦诚布公，讲求诚信，不能自作聪明耍滑头。“树直用处多，人直朋友多”，做人忠厚耿直，才能广交天下朋友。人要讲诚信和明道理，胡搅蛮缠、无理耍横只能适得其反，得不偿失，将犁耙横着放置，再有力气的牛也无可奈何，肯定无法耕田，这便是“人无理讲横话，牛无力拉横耙”的道理。2. 贤劳勤勉在漫长的农耕时代，农业生产是经济社会发展的基础，农谚记载着宝贵的生产经验，也蕴含着丰富的哲理性思考。一份耕耘才有一份收获，“不行春风，哪有秋雨”。做事卖力肯干，不能偷懒耍奸，因为“力气浮财，用掉又来”。金钱物质在于日积月累，细水长流，用劳动汗水创造美好生活，“一天省一钱，三年成一千”“起家好比针挑土，败家犹如浪淘沙”，在物质生活逐渐丰裕的今天，弘扬吃苦耐劳的艰苦奋斗精神仍具有重要的现实意义。吃饱穿暖的时候，不要忘记饥渴的痛苦，“有时勿忘无时苦，当家理财要记清”，所以要科学理财，用度适宜。过日子精打细算，勤俭持家，“不能吃着算，应该算着吃”，家庭生活要计划有度，不可挥霍无度。“仓头上不省，仓脚下吊颈”，过日子从眼前的点滴节省做起，细水长流，如果铺张浪费，到头来就会自找苦吃。“家有千金，不点双灯；家有万担，不丢剩饭”，重视满足人民群众物质文化生活需要，创造极大丰富的物质生活条件，充分改善生活质量，同时，加强修身以提升道德水准和文明素养，不能忘记“不点双灯”“不丢剩饭”的光荣传统。“富不丢猪”是桐城名谚，即使家庭经济条件得以改善，也不能丢弃贫穷时养的家猪。在当代社会，“富不丢猪”的“猪”更具有其文化象征意义，指不能忘却艰苦朴素的优良传统，凭借辛勤的劳作、不懈的努力、诚信的品格，共同建设环境友好型、资源节约型社会。二、和谐文化为旨归的公德塑造在中国传统文化中，国即千万家，“家国天下”思想深深地刻印在中华儿女的脑海里。家庭是构成社会群体的基本单位，家庭细胞是社会组织的有机组成部分，是社会安宁祥和的基础。桐城谚语提倡“以和为贵”的家风建设，倡导兄友弟恭、妯娌和睦，适时调节成员之间关系，不断加强家庭凝聚力和向心力建设。注重礼尚往来，通过家族内部科学治理，有效化解外部矛盾，实现家族兴旺发达的目标，共同维护良好的社会秩序。1. 和睦齐家“家庭和睦是个宝，千金万金买不到”“家和万事兴，心齐日子旺”，家庭生活和谐千金难买，对家族兴盛和个人发展都极其重要，如果“家不和