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西方宗教与西方文明 西方宗教与西方文明 关于[西方宗教与西方文明（一）]的字幕: 我们现在开始， 西方宗教与西方文明这一课， 这个课大体要讲的意思是， 讲这个宗教的基本内涵， 历史传统，组织形式， 基督教与希腊哲学， 和这个罗马法律的关系， 还有就是中世纪的宗教， 其与政治，哲学， 科学和十字军的关系， 宗教改革与启蒙运动， 最后就（是）文明冲突与对话。 这个内容会很多， 所以大概讲起来 会比较快一些吧！ 中间我们会休息一次。 先说这个宗教， 这个“宗”字， 现在大家到学校里面来学习， 学校是有大师的地方， 比大师还要厉害的是什么师啊？ 为什么宗师会比大师厉害呢？ 因为宗师是开宗立派， 他有一个独立的思想， 他这个思想出来之后， 大家就延续他这个思想 成为一个系统， 大师是把别人的东西 知识储存库而已。 这个宗师就不一样， 他是开宗立派， 就像我们这个生命一样， 不要说学术生命， 就是我们一般的生命 从我们祖宗这个地方来的， 所以这个宗教这个“宗”， 我们整个人类， 宇宙万物从哪里来的？ 为什么会存在？ 为什么存在那么长时间不乱套？ 然后将来要到哪里去？ 所以这就是一个宗教讨论的问题， 西方把这个叫作ultimate concern， Concern就是我关心， 我要得到某件事情， 比方说，我来这里读书， I concern a diploma，我想拿到一个学位， 拿到学位以后， I concern for a career， 又想找一个工作， 找到一个工作， 又concern for a promotion，又想当官， 或者这个提升， 然后也可能concern for chairman of people’s republic of China， 你又想当国家主席。 最后你可能要当这个General Secretary of UN， 这也是一个concern， 这个concern到最后是什么？ 就是May God be with you， 你这个想与神同在。 那么这个上帝是谁？ 我们以前叫“道成肉身，” 就是耶稣这个人， 他自己做到这样了， 所谓“道成肉身” 就是还是我们这个肉的身体， 但是我们最后， 和一个宇宙万物的道理 那这个就是一个， 进入了一个Ultimate， 到最后最后的那个， 你的concern已经到最后那个极限了， 所以他说宗教是， 这个神学家蒂利希（Tillich）说 这个宗教是expression of ultimate concern， 是终极关怀的表述， 就是我一直在追求， 当时的这个中国 也有这样的例子， 当时这个国王就觉得很奇怪， 怎么让庄子来当官， 他不愿意当官， 他觉得是侮辱他， 他追求的是大宗师， 他追求的那个， 他的终极关怀是什么？ 逍遥游的前提条件是什么， 把你当国王和当叫花子 所以你叫他当国王， 当宰相他没有兴趣的， 这个情况很多的， 李世民请他来当宰相， 那么多人欢迎（玄奘）， 这个西安这个， 长安是万人空巷， 欢迎（玄奘）从印度回来。 （李世民）说你来当宰相吧， （玄奘）说我当宰相只能管一代人， 只能管一个中国的人， 如果我要是把这个佛经翻译好了， 就可以教育世世代代的人， 然后可以让全世界人， 不光是全世界的人， 佛教它是这个众生皆有佛性， 那对所有存在物 都会有意义的。 所以他说服了这个李世民 不要让他做这个宰相， 那他就不做了， 他就去翻译这个佛经去了。 所以现在我们知道的佛教， 包括现在西方人还在研究的， 都是他那个时候保存下来的， 所以这就是这个宗教 它考虑的这个终极问题， 那么在西方人来讲， 一定要从开天辟地开始讲， 所