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关于人生价值的思考 关于人生价值的思考 2001 年第 10 期 社 科 与 经 济 信 息 N O . 10 ， 2001 关 于 人 生 价 值 的 思 考 一 、 生价值 的含义 人 价值的含义是多方面的， 可分为天然价值、 经济价 值、 社会政治价值、 美学价值、 科学价值、 道德价值 等 等。马克思曾说 :“价值’ ‘ 这个普遍的概念是从人们对 待满足他们需要的外界物的关系中产生的。马克思这 ” 个论述告诉我们 : 价值不是实体范畴， 而是关系范畴。 价值存在于主客体之间的相互关系之中， 人的需要与 客观事物的属性是构成“ 价值” 概念的两个不可缺少的 方面。正如大米有充饥 的属性而人们又需要它来填饱 生产者的价值， 作为种族延续环节的生命的价值等等。 在这种相对关系中， 个人作为客体， 是满足社会和他人 的手段， 即是为他人、 集体、 社会、 国家尽其义务和责 任。 对个人来说 ， 谁的人生活动符合并体现这种主客体 关系， 谁就具有社会价值 。当然， 不同的个体， 其社会价 值是有区别的。 有的人能力强， 又有让其充分发挥出来 的时机， 因而为社会的存在发展作出了较大的贡献 ， 他 的社会价值 自然就大。 有的人能力欠缺 ， 或虽然有很强 的能力， 却没有适当的时机发挥出来 ， 他对社会的贡献 就小 ， 其社会价值 自然就小。如果对社会没有贡献， 这 个人就没有社会价值， 如果损害社会和他人， 那么他就 肚子一样。物质价值如此， 人生价值也如此。 一个人的 人生是否有价值 ， 不可能从 自身得到说明， 而必须通过 人与人之间、 个人与社会之间的关系才能说明。 从这个 意义上来说 ， 人的存在实质上是一种关系存在。 人既是 主体 ， 又是客体。 人作为主体， 为了自己的生存和发展， 既要依赖 自己的劳作和努力， 又要依赖他人、 集体、 社 会乃至国家的帮助和支持; 人作为客体， 在正常的情况 下， 又以 自己的思维能力和实践能力生产出物质产品 或精神产品来满足社会、 满足他人的需要。可见， 人生 价值包含着两个方面即个人的社会价值和个人的自我 只有负价值， 就要被社会和他人所否定。可见， 一个人 的人生有无价值， 以及价值的大小， 不是由自己的主观 愿望来评定， 而是由社会和他人根据这个人的人生活 动的客观结果来评定。社会需要每个人都充分发挥出 自己的聪明才智， 我们要想获得 自己所需要的东西， 要 想得到社会的承认和他人的尊重 ， 就应该努力工作和 劳动， 为社会作出应有的创造和贡献. 要想获得更大的 自我价值， 就必须创造出更多的社会价值。 从人生的 自我价值方面看 ， 主要体现在社会对于 具体个久的实际 给予 ， 如发展机会、 物质待遇、 荣誉地 位等等， 以满足其生理需要、 安全需要、 归属需要、 尊敬 需要和自我实现需要。 社会只有尊重个人的自我价值， 使个人获得应该属于他的东西， 享受到他应得到的享 受， 获得他应得的评价， 才能使个人感受 到人生 的意 义， 从而将增强他对社会的亲近感、 归属感和责任感， 进一步激发他的积极性和创造性， 使他创造 出更大的 社会价值， 为社会作出更大的贡献; 反之 ， 就会感到人 生无意义， 自我价值失去信心， 对 缺乏 自觉、 自爱、 自 尊、 自重、 自强意识 ， 最终不利于社会的发展和进步。 可见 ， 个人与社会是不可分离 的， 社会要依赖全体 具体来说 ， 人生的社会价值就是个体对于社会 和 他人的意义。 这种社会价值主要表现于个人通过劳动、 创造 ， 对社会和他人所作的贡献。劳动、 创造和贡献 ， 就 是人生社会价值的基本标志。 抽象地说 ， 人生的社会价 值， 就是作为客体的人满足作为主体的人的需要的关 系。在这里 ， 主体就是他人和社会， 客体就是为社会和 他人作贡献的个人。个人为社会和他人作贡献， 就是客 体满足主体的需要。每一个正常的人， 都在多 面成为 满足社会和他人需要的这体， 因此个人也具有多 面 的价值 ， 如作为物质财富生产者的价值 ， 作为精神财富 的个人， 个人更要依赖社会。因此， 人生的 自我价值与 社会价值是相互协调统一、 不可分割的两个方面。 一个 人的用武之地 ， 是个人发展的依托， 一个人的品德、 知 识和能力 只有在社会实践 中， 才能不断发展、 不断完 善、 不断体现， 才标志他具有 自我价值 。 再次， 人生的社 人不可能只有 自我价值而没有社会价值， 也不可能只 有社会价值而没有 自我价值， 个人对社会有贡献， 也有 需求 ; 社会对个人有