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满族的兴盛与民族的交融 满族的兴盛与民族的交融 《满族研究》 2001年03期 满族是崛起于我国东北的一个庞大的少数民族，它建立的清政权在我国历史上写下了宏伟的篇章。其二百九十多年的历史大致可划分为入关前和入关后两个阶段，其复杂的发展过程就是一部民族交融的历史，总的发展趋势是满文化融入汉文化的浩瀚大海。至今，满族文化特征的表现已寥若晨星，但纵观其两大阶段，民族发展与融合的过程又呈现出不同的状态和结果。入关前的一段时期是满族形成和发展的重要阶段，本文试就这一阶段满族与其它相近民族交流及融合的状况做简单论述。 女真是满族的先世。公元1115年，其部族首领阿骨打称帝，始建金政权，它先后灭掉辽与北宋，掀开了统治北中国的历史画页。由于其落后的生产、生活方式与中原地区的先进经济产生了强烈的冲突，女真统治者多次将南下占领区的汉人及契丹人强制向北方迁徙。这种被迫的移民方式将先进的生产技术和文化带入东北地区，他们和东北地区的女真人共同开发边疆，发展当时落后的经济生活，积极促进了女真人文明化进程。在东北地区考古挖掘出来的银器、铜钱、印牌等许多金代文物就是中原文化对金代东北地区文化影响的最好证明。同时，为了镇压中原人民的激烈反抗，缓解女真族内部的阶级分化，金统治者又将大量的女真猛安、谋克户南迁到华北地区。这些女真的猛安谋克户同中原地区的汉族农民杂居，共同从事农业生产，又与汉人、契丹人互相通婚。这种共同的生产和生活，不但使女真人学习了先进的生产技术而且逐渐遗弃了本族的语言、风俗，改为说汉话、穿汉衣、改汉性。虽然金统治者严令禁止，极力提倡保持“国语骑射”，但历史的发展是任何力量不可阻拦的。金代的女真人中的大部分逐渐走上了与其它民族融合的道路。 在民族不断发展与融合的趋势下，做为金统治者的女真贵族仍实行其残暴落后统治。因而，公元1234年，在我国北方统治一个多世纪的金政权被蒙古和南宋联合所灭。从此，女真人在元代蒙古贵族的统治下。其中一部分在辽阳等路辖区内，这些女真人与汉族杂居共处，共同从事农业生产，他们逐渐汉化了。另一部分分布在合兰府水达达等路（即以依兰县为中心的松花江、黑龙江流域。他们“各仍旧俗，无市井城廓，逐水草而居，以射猎为业”。（注：《元史》卷59）这部分较落后的女真人在以后的发展过程中逐渐南迁，成为满族最主要、最直接的来源。 到了明代、女真人再次崛起，重新登上了历史舞台。松花江、黑龙江流域的女真人逐步南移，形成建州女真、海西女真和东海女真三大部分。其中东海女真是较落后部分，而建州女真和海西女真虽然也存在着狩猎经济，但他们向农业经济转变的速度比较快。他们在与相近的先进民族不断接触，并进行着贸易往来。这样，女真人落后的经济得到发展。朝鲜平安节制使李藏派人偷渡婆猎江（今佟佳江、浑江）入建州女真地区窥探，在兀喇山北隅吾弥府（今辽宁省桓仁县境），“见水两岸大野，率皆耕垦，农人与牛，布散于野”（注：《朝鲜李朝实录·世宗》卷77）。之后，明朝锦衣卫指挥佥事吴良奉命到海西，所见“女真野人家多中国人（即汉人），驱使耕作，询之，有为掠去者，有为避差操罪犯逃窜者”（注：《明英宗实录》卷103）。这些记录，反映了明初到中叶以前，较先进的女真部落受相近的先进民族经济的影响，已经走上了“俗尚耕稼”的农耕经济道路。 经济的发展变化是与诸多社会因素相关联的。明代女真经济不断发展壮大，与其自身的发展过程密切相关的。在发展的过程中，民族融合起到极其重要的作用。民族融合是多民族国家发展的必然，而民族融合的前提就是民族之间的接触与杂居共处。明代女真不断南迁，造成与朝鲜族、蒙古族和汉族杂居共处之势。这为民族间的融合提供了充分的条件。以下就谈女真族的发展过程中与相近民族的融合之势。 明代，女真族与朝鲜族通过不断的接近，形成杂居之势，其混居共处的局面有三种情况：在女真人聚集区（赫图阿拉为主）；在辽东诸卫；在朝鲜国境内。进入女真人聚集区的朝鲜人，有的是被女真人抢掠而来，有的是不堪朝鲜国沉重的贡赋之压自动投奔而来。善于骑射的女真人早就有抢掠之俗，因而，邻近的朝鲜边民在耕作之时被女真人抢掠的现象便屡屡出现。另外，朝鲜国民每年负担繁重的赋税和兵役，而女真地区对投靠而来的朝鲜国民允许随意定居，不纳税、不服役。这样，朝鲜国民不断归附女真地区，在此与女真人杂居共处。随着女真人的不断南迁，在明朝辽东管辖区内的东宁等卫，朝鲜人也先后移入本区，出现了“华人十七，高丽、女直十三”的情况，由此可见，女真人与朝鲜人在辽东也形成混居之势。明代，朝鲜族较落后的女真族文明而发达，因而女真人向朝鲜地区投靠者络绎不绝，朝鲜政府对他们实行安抚政策，对女真人“习礼仪之教，与国人相婚，服役纳赋，无异于编户。且耻于酋长，皆愿为国民。”（注：《朝鲜李朝实录·太祖》卷8）女