晓风欺弱柳 残月隐悲凉--解读意象是诗歌的灵魂.docxVIP

晓风欺弱柳 残月隐悲凉--解读意象是诗歌的灵魂 晓风欺弱柳comma;残月隐悲凉--解读意象是诗歌的灵魂 晓风欺弱柳，残月隐悲凉——解读意象是诗歌的灵魂 第一部分：同学们好，今天，将给大家带来一场优雅的关于诗歌意象的解读，题为《晓风欺弱柳，残月隐悲凉——解读意象是诗歌的灵魂》。中国是诗的国度，读诗歌，首先要认识意象，意象是诗歌的灵魂。我们先来欣赏北宋词人柳永的《雨霖铃》（flash动画），这首词下阕中的“今宵酒醒何处，杨柳岸晓风残月”被称为“古今俊语”。 杨柳岸，残月西挂，词人酒醒梦回，伊人不在，晓风侵人，徒添冷意。这情景是多么伤感，为什么为人们所爱？两句词里集中了能够触动离愁的东西——意象。那什么是诗歌意象？王国维在《人间词话》中云：“一切景语皆情语也”。用来抒情的“景物”就是“象”，景物中渗透的情感就是“意”，“象”与“意”的完美结合就是“意象”。简言之，意象就是熔铸了作者主观感情的客观物象。中国历代文人墨客在长期的创作实践中，他们总是戴着感情的有色眼镜看世界。因此，在诗人笔下无论是春花秋月、夏雨冬雪还是长河落日、大漠孤烟，都渗透了诗人的主观情感，各种自然现象也被赋予了人的情愫、遭际、感慨。自然界中各种景、物有了固定的含义特征和感情寄托后，一经词人写入词中，就变成富有情感的灵性之物了，便形成了意象。诗海中的意象纷繁，词人柳永为什么钟情于杨柳、残月，把它们作为情感抒发的意象？ 第二部分：（一）杨柳 杨柳有着袅娜的风姿，迷人的意象，“一丝柳，一寸柔情”。从《诗经》开始，“昔我往矣，杨柳依依”，就首开了借柳伤别的先河。天下千树万树，人们送别偏要折柳写柳，这是因为“柳”与“留”谐音，含情脉脉，条条有情的缘故。古人取其义表示眷恋不舍，来表达情真意切的惜别之情。折柳送别，自汉朝以来就有了，“上马不捉鞭，反折杨柳枝。蹀座吹长笛，愁杀行客儿”的诗句。 意象是诗歌的载体，也是诗人情思的寄托，抓住诗歌意象，就等于打开了诗歌的那道门，那么你会顺着门道自由行走。 月作为唐宋诗人最钟爱的诗歌意象，频繁出现在唐宋浩如烟海的诗词作品中。大量的离别诗，其中不乏借助“月”来寄托离情别绪。古人常以”残月”来衬托内心的痛楚与忧愁。“残”本身就给人一种凄清的感觉，残月这一意象则更加重了这份感伤与悲愁。诗词中的月亮不再是纯粹的客观物象，而是浸染了诗人感情的意象。在我国古代诗词中，常用月亮烘托情思，借残月言愁。以残月作为抒发伤感、悲凉的意象，文字创作中不乏其例： 1、醉不成欢惨将别，别时茫茫江浸月。——【唐】白居易《琵琶行》 2、月有阴晴圆缺，人有悲欢离合，此事古难全。——【北宋】苏轼《水调歌头》 3、一声征雁，半窗残月，总是离人泪。——曹组《青玉案》 4、白露收残月，清风散晚霞。——仲殊《南柯子 忆旧》 意大利哲学家克罗齐说：“没有意象的情感是盲目的情感，没有情感的意象是空洞的意象。”因此，在鉴赏诗歌时，如果抓住了诗中的意象，从而理解了意象传达的情感，便抓住了一首诗的灵魂，为理解鉴赏全诗开启了一扇门窗。 词人用诗情把岸边的杨柳，空中的残月诗意化，给意象注入灵魂，给语言注入生命。把浓烈的感情毫无痕迹地揉进意象中，借用最能触动离人情丝的杨柳、晓风这典型意象表达离人的离情别绪，不明言情而情却无处不在，无处不浓，真正达到情景交融的境界，真正是“至情言语即无声”。江淹在《别赋》中道：“黯然销魂者，唯别而已矣。”意思是说最使人心神沮丧、失魂落魄的，莫过于别离啊。天下有情人难舍难分的那一份眷恋，那一腔离恨，词坛妙手柳永在《雨霖铃》中一语道破。 第三部分：在我国诗歌漫长的历程中，形成了很多传统的意象，常见的传统意象主要有以下几类： 1、酒是寄寓忧愁感伤的意象， “对酒当歌，人生几何？何以解忧，唯有杜康。”（曹操《短歌行》）一千八百多年前那个月朗星稀的夜晚，魏之文臣武将 们济济一堂于一代枭雄曹操的豪华巨舸。一番文评武争之后，孟德横槊赋诗，洒酹江月，发出如是感慨，表达其韶光易逝，功业未就的苦闷以及自己欲招贤纳才，渴望建功立业的志向。于是，一杯清酒便浓缩了诗人的全部愁情。 2、杜鹃，又名望帝、杜宇、子规，因那位悲天悯人的慈善皇帝——望帝杜宇，而成为忧愁伤感情感的典型意象。“又闻子规啼夜月，愁空山。”（李白《蜀道难》）本已让人惆怅无限的月夜、空山，再加之杜鹃那凄厉啼血的鸣叫，让人心悸颤栗不已。“可看孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮。”（秦观《踏莎行》）孤独、春寒、鹃啼与斜阳构成一幅凄美绝伦的春寒图，又怎不叫人伤心落泪？ 3、边塞与羌笛、明月、边关似乎有着一种内在的必然联系。不管是“更吹羌笛《关山月》，无那金闺万里愁”（王昌龄《从军行七首其二》）的悲凉凄