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论诗经中连绵词运用的艺术 《诗经》是我国最早的一部诗歌总集。 《诗经》分为风、雅、 颂 三大类，共三百零五篇。它产生于大约上起西周初年，下至春秋中叶的五百 多年时间里。产生的地域，约在现今的陕西、山西、河南、河北、山东和湖北北 部的一带地方。 它是我国一部伟大的现实主义作品， 在形式上和内容上都别具一 格。 《诗经》因它广阔的现实题材和超凡的艺术技巧，成为我国文化遗产中的瑰 宝。 《诗经》的语言运用在我看来是最具特色的，全面的反应了 古代汉语的语音面貌，对我们了解与研究古代汉语有着很重重要 的价值。本文重点要探讨的是《诗经》中的词汇现象—连绵词。 《诗经》大约是成书于二千五百年前，正好处于我国汉子从 单音字像双音节词过度的初期，其诗句大多以四言为主，音节上 要求成双成对，复音词因此得到适合生长的土壤，就在《诗经》 中茁壮的生长起来，因而， 《诗经》中出现了大量的复音词，连绵 词就是一类特殊的复音词。 对连绵词的研究由来已久。 《尔雅》、《广雅》中已收集有少量 连绵词。如《尔雅，释训》中收录连绵词数量有所增加，如“崎 岖、倾側也。偃 蹙，夭扷也。逍遥，忀徉也。从容，举动也。般桓， 不进也。陆离，参差也。徜徉，戏荡也。绸缪，缠绵也”等。但是， 这两部书仅是把这些连绵词同重言词等共同作为形容写貌之词进行 收纳而已，并没有对连绵词进行特意的收录和解析。 “连绵”这一说法最早见于唐初上官仪所著 《笔札华梁》中：“连 绵对者，不相觉也。一句之中，第二第三字是重字，即名为连绵对。 上句如此， 下句亦然。 诗曰：看山山已峻， 望水水仍清； 听蝉蝉响急， 思乡乡别情。或曰 : 朝朝、。夜夜、灼灼、” 连绵词就是单纯的复音词，即把两个音节合起来表示一事一 物，拆开不表示任何意义。如王国维所说的，连绵词是“合二字 而成一语，其实犹一字也。 ”如：窈窕、参差等，就是复音词，虽 是两个音节，却不可以拆开，合起来表示一个概念。推而广之， 所有的连绵词都具有这个特证。 连绵词从古至今有多种多样的称呼。除叫连绵词外，有人又 把它叫做连绵字、联绵词、联绵字、连字、连语等，它们虽然有 很多种叫法与写法，但都表示的是单纯复音词，只是形式不同而 已。 所谓连绵词是由两个音节联缀组成，只有一个语素的词。联 绵词常用的类型有三种：一种是这两个字的声母相同，称为 双声 连绵词；一种是这两个字的 韵母相同，称为 叠韵连绵词；还有一种 是声母和韵母都，不相同，称为非双声非叠韵连绵词；有的是声母和 韵母都相同，称为双声叠韵连绵词，又称为叠词。 双声连绵词： 指构成的两个音节的声母相同的词叫做连绵词。例如“仿 佛”“鸳鸯”“伶俐”“蹊跷”“坎坷”“参差”“忐忑”“ 玲珑”“尴尬” 等。 叠韵连绵词： 指构成的两个音节的韵母相同的词叫做连绵词。 例如：“窈 窕 ”彷徨”烂漫” “逍遥”“混沌”“霹雳”等。 非双声非叠韵连绵词： 指构成的两个音节的声母和韵母都不相同 的词叫做非双声非叠韵连绵词。例如： “ 芙蓉”“蝴蝶 ”“蝙蝠”“蛤 蚧“ “芙蓉”“鹧鸪” 等。 根据以上标准，我们查出《诗经》中的连绵词共有 102个：翱翔、 遨游、优游、游衍、逍遥、叛涣、伴奂、畔援、参差、差池、踟蹰、 崔嵬、绸缪、婆娑、委蛇、缱绻、婆娑、颠沛、委蛇、倭迟、栗烈、 匍匐、逸豫、猗傩、猗那、滂沱、霡霂、拮据、纲纪、经营、炰烋、 窈窕、夭绍、窈纠、忧受、蔽芾、貌发、蹙沸、菡萏、荟蔚、蒙戎、 掊克、虺隤、萑苇、黾勉、惛怓、契阔、蘧蒢、旅力、婉娈、町畽、 栖迟、荏染、岂弟、綦巾、罄控、庐旅、肃霜、涤场、颉颃、燕婉、 姻亚、、歆羡、鞅掌、优渥、湛乐、