《啊!拓荒者》中亚历山德拉的生态智慧-2019年精选文档.docx

一 引言 薇拉 ?凯瑟（ Willa Cather ， 1873-1947）是 20世纪上半叶 美国著名的女作家。 她以饱蘸深情的笔触和优美的抒情手法， 从 各个侧面描写 19 世纪末美国中西部开拓者顽强的创业精神和坚 韧不拔的刚毅性格，歌颂他们的高尚情操和美好心灵，因此，她 被著名评论家麦 ?盖斯马尔誉为“物质文明过程中的精神美的捍 卫者”（朱炯强， 2003： 76）。从 20 世纪 70 年代至今的凯瑟研 究大致可分为传记批评、 女权主义批评、 生态主义批评以及文化 批评四大类，不同批评各有侧重、各有局限性。而国内的凯瑟研 究也逐渐呈现多元化的特点，包括探讨其作品中的浪漫传奇因 素、 婚姻观、 女性主义思想、 文化多元主义、 生态思想等 （许燕， 2011： 7）。 《啊！拓荒者》是凯瑟的成名作，是美国中西部边疆开拓史 的高度浓缩。 由于作品中体现出作者对土地和自然的深深眷恋和 无限热爱， 以及作者对人和土地关系的远见卓识； 同时由于作品 的女性风格和极具智慧的女主人公， 这部文学经典日益被生态批 评（包括生态女性主义批评）学者所关注。 生态女性主义文学批评是在目前环境日益恶化、 生态危机日 益加深的特殊语境下， 借助长期以来世界女权主义运动的历史潮 流， 在女性主义文学批评的基础上兴起的一股新的文艺思潮。 其 目的是通过文学研究对文学创作、 进而对整个人类文化进行重新 审视和批判， 改变自然和女性的“他者”和“边缘化”地位， 唤 醒人们的生态整体意识和男女平等意识， 建立一个平等和谐的社 会（陈茂林， 2006： 109）。 本文从生态女性主义批评的视角，分析《啊！拓荒者》中的 女主人公亚历山德拉与自然、男性、女性的关系，论述她在处理 各方面的关系中， 收获亲情、 友情、 爱情， 营造了一个生态和谐、 男女平等的世界， 希望亚历山德拉的生态智慧对深陷生态困境的 现代人有所启发。 二 生态和谐的世界 亚历山德拉在内布拉斯加高原上的奋斗历尽艰辛， 最终收获 了自然的丰厚回报， 这也是人与自然的关系从矛盾、 对立走向平 等、和谐的历程。亚历山德拉的成功归功于以下两点： 与自然的相似性 生态女权主义者强调女性与自然的联系。 生态女性主义文学 批评认为，自然和女性的联系主要体现在以下几个方面：第一， 传统文化中，人们往往把大地比作母亲；第二，自然和女性受压 迫的根源都是父权制中心文化， 自然和女性都被驱逐到“他者” 和“边缘”的地位，共同沦为父权制社会的牺牲品。在《啊！拓 荒者》中，亚历山德拉与土地的联系就印证了以上观点。 首先， 亚历山德拉在形象上与大地女神相似。 小说浓墨重彩 地描写了她的满头秀发： “姑娘露出那一头闪亮光滑的秀发： 她 那两股浓密的发辫， 用德国式的梳法盘在头上， 红褐色的刘海卷 曲着从帽子下面露出来。 ”从外貌上看， 亚历山德拉更像是希腊 神话中的丰产女神得墨特尔。 盘结在她头上的那两条粗辫子就像 是得墨特尔头上戴的玉蜀黎穗须的花环，从她帽子下边露出的 几 ?^卷发酷似穗须的颜色（宋运田， 2005： 43）。同时，亚历山 德拉具有独特的气质。 “她带着她特有的庄重和安详。 她那浓密、 红色的发辫盘在头上， 在阳光下仿佛热烈地燃烧着??卡尔感到 那里散发着一种强壮、 青春和野性的东西??”亚历山德拉这种 既庄重、安详，又充满能量、活力的气质，与大地母亲的气质非 常吻合。 另一方面， 亚历山德拉的形象象征着母系氏族时期母亲 的权威。“她个子高挑、健壮，走起路来又快又稳。她穿着男式 的长外套，挺有年轻军人的派头。她有一张严肃、沉思的脸，清 澈、 湛蓝而深邃的眼睛凝视着前方??”她的权威和能力使整个 家族得以摆脱贫困、兴旺发达。 其次， 亚历山德拉具有大地女神的多产和丰饶的能力。 在十 多岁的年纪， 她的智谋和判断力就成为父亲的依靠。 经过三年的 大旱与歉收， 在负债累累的农民们相继放弃土地后， 她果断地出 去考察，向在外上过学的青年讨教，并大量地收购土地，播种小 麦、谷物、三叶苜蓿来滋养、复苏土地。最后，富饶的土地给人 们带来了丰收。 亚历山德拉与得墨特尔一样， 给人类带来了丰收 和希望。 然而， 随着人类文明的进程， 妇女和自然界均遭到父权制文 化严重的贬抑。 在艰难的时期， 人们纷纷离开土地， 到城市谋生。 就算迎来了丰收，也总有卡尔、埃米尔这些男性，一心要离开家 乡。亚历山德拉成长的历程，也经历了对未来的困惑和迷惘。卡 尔虽然一直坚决支持她，但潜意识依然保留传统男性的厌女意 识，认为“有些女子（指玛丽亚），仅仅因为她们太漂亮、太富 有生气和爱， 就会给周围的人带来灾难”。 以洛和奥斯卡为代表 的传统男性， 更是对于女性的成功充满嫉妒和不满， “这就是让 女人插手正经事的下场??女人一旦插手正事就自以为